演【终无有退，约有三种。】
略说有三类。
演【一如莲花未开时，信行未满，未名不退，但以处无退缘，故称不退。】
照理说，带业往生到西方极乐世界凡圣同居土、方便有余土，必定还会退转，真正不退转是要到实报庄严土，因为实报庄严土见性了，它用的是真心，用的是真如本性，用真心的人不会退转。方便有余土以下的，还是用的意识心，意识心是妄心，用妄心必定会退转。为什么在西方极乐世界没有退转？没有退缘，这个好！无论是物质环境、人事环境都是帮助你前进的，没有一个是扰乱你，使你退道心的，所以你想退也退不了。因为这样子，你才不退。
方便有余土以下，莲花化生，莲花没开，都在莲花里面。花开见佛悟无生，那是在实报庄严土。花开见佛是见报身佛，就是赞佛偈讲的「白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海」，是那样的佛，大佛。可是在莲花里面所见的佛是化身佛，你在莲花里面，阿弥陀佛、观音、势至，诸佛菩萨你都看到，统统在莲花里化身给你说法。而且莲花里面，虽然每个人有每个人的莲花，但是很奇怪的，我这个莲花里好像也看到那么多人，他那个莲花也看到我，其实各人是各人的莲花，不可思议的境界。所以你千万不要打妄想，我们两个人往生，生到那里，我也看不到你，你也看不到我，好像我们住在两个家一样，你住在那边，我住在这边，我们两个还是见不到面，不会的。虽然是两个莲花，你自己感觉好像都在一起，那个境界不可思议。
因此你天天都见佛，不过就是见的化身佛而已。化身佛有多大？那要随你的福报，你的福报小，你见的佛就小，你福报大，见的佛就大。因为那个佛是随类化身，你莲花大，当然你自己身也大、佛也大，你的莲花小，当然你见的佛也小，一样的道理。莲花大小是我们现在念佛功夫深浅而变现的，我们这里只要一发心，念佛求生西方极乐世界，在极乐世界七宝池中就生一朵莲花，而且经上跟我们讲得很清楚，莲花上有你自己的名字在上头，将来往生，阿弥陀佛拿你这个莲花来接引你。你念佛的功夫愈勤，花就一天比一天大，光色一天比一天好；你念佛念得懈怠懒惰，或是你不想念了，去学其他的法门了，这个花慢慢就枯死，就没有了。我们今天拼命在这里念佛，就是培养七宝池中的大莲花。你们如果乐意比赛的话，应该比赛那个花大小、光色。你在这个人间比赛财富、地位，统统是假的，为什么？你死了之后一样都带不去，全是假的。所以多念佛培养你那个大莲花，那是真的，决定不是假的。
真正能遇到这个法门，能遇到这部经典，是你真正有福报。所以我们讲堂以后印经，就印《阿弥陀经疏钞演义》的会本，只弘扬这一种，希望数量愈多愈好。另外就是提倡《西方公据》，这是接引初机、刚念佛的人。
演【二信位满足以去，华开见佛，入十住位。】
『十住』是圆教的十住，就是初住。
演【得少分见法身，住正定位也。】
圆教初住菩萨，破一品无明、证一分法身，这是不退了。西方极乐世界最殊胜之处，就是第一个不退的意思。因为这个第一种是在任何佛国土里面我们没有看到的，换句话说，决定会退转的，进进退退。我们看《华严经》就晓得，《华严经》你看十信菩萨没有地位，到十住才讲，讲四十一位法身大士，前面十信不讲，他从十住讲起。那么十信有没有？十信有，但是十信不列在地位上，为什么？进进退退，换句话说，华藏世界十信位的菩萨还是进进退退。极乐世界十信位的菩萨不退，这个很奇怪，这是真正不可思议。我们明白这个事理，一定要珍惜这个法门。西方极乐世界的殊胜，华藏世界都比不上。
再想想我们自己修行用功夫，你能够证到十信位，就相当不错了，但是你要不能够往生，还是会退转。十信里面第七信位，见思烦恼断尽，等于小乘的阿罗汉，他还是退。所以阿罗汉有隔阴之迷，阿罗汉如果到人间来投胎，前生的事情都忘得干干净净，他也是迷惑颠倒。由此可知，西方极乐世界真正殊胜之处，这是非常的难得。而且，这个地方人人可以去。有一些人很倔强，佛劝他生西方，他偏偏不肯相信，我要生东方，东方也有药师琉璃佛，我到他那儿去不好吗？我为什么一定要到西方！到东方琉璃世界，你真的去成了，如果你在十信位上还要退转，你要当心这桩事情。西方世界十信位不退转，哪一个殊胜，你自己就可以明了。
演【三者三贤位满，入初地以去，证遍满法身，生无边佛土，如佛记龙树等，住初地，生净土也。】
这是讲圆教地上菩萨，登地了。『三贤位』修满，入初地。他老人家举个例子，龙树菩萨是圆教初地菩萨，他也是念佛求生西方净土。龙树很了不起，中国大乘八个宗派都认他为第一代祖师，他是八宗共祖，为什么？八大宗都是从他那里流出来的，他真是博学多闻。《华严经》是他从龙宫取出来的。佛说这个经之后，世间人没有人能够受持，大龙菩萨把这个经收起来藏在龙宫，龙树菩萨到龙宫去拜访看到这个经，他把它带出来，这个世间才有《大方广佛华严经》，因此华严宗也以他为第一代祖师。他本人是念佛求生西方净土的，《净土圣贤录》里面有他的传记。初地菩萨生净土，当然他生的是实报庄严土。
疏【此经则七日一心，佛现在前，是也。】
这是讲快，没有比这个更快速了。哪一个人学道不希望赶快成就？愈快愈好，真的，最快的无过于这个法门。
演【此经则七日二句，是引本经为证，而四段文中皆引本经为证者，明分此四种，非臆见也。】
这就说明句句话都是出自于经典，以经典为依据，不是自己推想出来的。佛教诫后学，依法不依人。莲池大师、古德法师他们的好处，就是句句话都有经典的依据，决不是自己的理想、自己的推论。他本身做到依法不依人，严格的遵守四依法，这样他自己能成就，也能够帮助我们大家统统都成就。
疏【故知灵山已过。】
这讲释迦牟尼佛灭度了。
疏【龙华未来。】
弥勒菩萨还没有示现成佛。
疏【无佛世中，而得见佛，是名最胜第一方便。】
现在没有佛住世，我们凭这个法门就能见佛，现前当来必定见佛，这是『最胜第一方便』。前面讲四种方便，到这里是第一种讲完。我们今天讲到此地。
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