所以这个世间名闻利养、五欲六尘、一切人事物，乃至于一切世出世间法统统放下。真的学莲池大师那么样彻底，那么干净，「三藏十二部，让给别人悟，八万四千行，饶与别人行」，我都不要了。一句阿弥陀佛，直证阿惟越致，圆满无上菩提，我干这个去了。决定不怀疑、不夹杂、不间断，死心塌地没有一个妄念。下面以「弥陀大赞」做为法会的总结。大赞完了，回向、三皈。「弥陀大赞」我们常常念，意思不难明了，但是要提一提，怕大家粗心大意，这里头有奥妙。
【弥陀佛大愿王。慈悲喜舍难量。】
这一句我相信不难懂，但是境界太大太大。阿弥陀佛四十八愿度众生，普度遍法界虚空界、一切剎土里面的众生。我们这个地球太小了，是一切剎土里面的一点点。『慈悲喜舍难量』，没有方法来度量，也就是没有法子去想象、去说明，真的是不可思议。
【眉间常放白毫光。度众生极乐邦。】
佛的放光从来没有间断过，我们在大经里面看到世尊为我们介绍，「光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边」，这是眉间白毫放光。化无量无边诸佛如来、法身菩萨，广度法界虚空界一切众生，这是落实前面赞叹的「慈悲喜舍难量」。显示阿弥陀佛的弘愿，从这事相当中你看到它落实。阿弥陀佛在这个宇宙之间，分身、化身无量无边，只为一桩事情，『度众生极乐邦』。这六个字就是接引众生，接引哪一类的众生？根熟的众生。什么叫根熟？真正具足了信愿行三资粮。心是弥陀心，愿是弥陀愿，言是弥陀言，行是弥陀行，这个人带业往生。烦恼习气断不断没有关系，只要心、愿、言、行相应，佛就来度你，就来接引你到极乐邦。
【八德池中莲九品。】
是念佛人往生的生处，前面跟诸位报告了。你生在莲花里面，是你的住处，是你的学习之处，莲花之大不可思议。莲花也是法宝，是你最好的修学环境。阿弥陀佛本愿威神加持，你在这里面不需要经历什么三大阿僧祇劫、无量劫，用不着那么长的时间，你无始劫以来的烦恼习气，在这里头统统断干净。快速！快速到什么程度？大家去看《观无量寿经》里面所说的你就明白了，最慢最慢的，时间最长最长的十二劫。
诸位要记住，十二劫跟无量劫，跟阿僧祇劫比，太短了。这是什么？这是时间最长的，下下品，凡圣同居土下下品往生的。我以前也算了一算，大概像我们这样没有很重罪业的人，往生到西方极乐世界，大概要多久才能圆满无上菩提，华开见佛？应当是四劫，三劫、四劫，大概是这样的，真是快速！诸位想想看，文殊、普贤在华藏世界是等觉菩萨，要想圆满无上菩提，需要一个阿僧祇劫，他要到西方极乐世界，他们那些人说老实话不需要一劫（普通讲的一个劫），不需要。真的是论天数算，要不了几天他就圆证无上菩提。这是说明我们为什么要去。
【七宝妙树成行。】
「妙树」，是你游乐的处所，也是修行消业成就定慧的处所。我们今天上课在讲堂，人家上课是『七宝妙树成行』，那里面上课，非常轻松、非常自在。这就是我们今天讲的艺术教学，西方极乐世界发展的是最高度的艺术教学，好像就是在游乐，游乐里面烦恼断了。见思烦恼断了，尘沙烦恼断了，无明也破了，自性智慧现前、德能现前、相好现前，不可思议，在宝树成行里面成就了！下面这个两句赞叹：
【如来圣号若宣扬。接引往西方。】
这个「如来」就是十方世界一切诸佛如来，像释迦牟尼佛一样。『如来圣号若宣扬』，接引！释迦牟尼佛为我们讲净土三经，为我们介绍西方极乐世界，劝我们念佛求生净土，这是「如来圣号若宣扬」，接引！『接引往西方』。
【弥陀圣号若称扬。】
就是念阿弥陀佛，这是正修，专修净土！这个果报是：
【同愿往西方。】
所有一切念佛人『同愿往西方』。这个地方我们要特别留意，我们在这里念佛，一心一意求生西方极乐世界。那个地方人也在那个地方，念佛求生西方极乐世界，那个人跟我是冤家对头，我听到他就讨厌，看到他就不舒服，这怎么办？到西方极乐世界怎么见面？难道到西方极乐世界还闹别扭？还得去打一架吗？这样就不能去了。多少念佛人因为这个原因，把这一生往生的机会错过了。所以我在这里特别提出来，你不能不留意。他对我怎么样没有关系，问题是我对他。所以务必要把心里面对所有一切的冤结要化解，一句阿弥陀佛统统化解，没有冤家对头了，你这才能往生西方。
谁有对立，谁还有看这个人不舒服，看那个人不顺眼，你自己要晓得，这个人不能往生。一定要学看什么样的人都欢喜，这个人毁谤我，我欢喜，我决不会毁谤他。这个人侮辱我，这个人陷害我，我也欢喜，替我消业障，决定没有一丝毫怨恨，决定没有一个念头要报复，我这才能乘愿往西方！如果我还讨厌他，这一念跟阿弥陀佛的本愿不相应！你的心、愿、言、行跟阿弥陀佛不一样、不相应，去不了。「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，阿弥陀佛的愿王「慈悲喜舍」，我们有没有？能不能去，关键在此地。这个弥陀大赞，要把你心里面所有一切的冤结统统化解掉，往生极乐世界的菩提大道，畅通无阻！再看下面的回向偈：
【系念功德殊胜行。】
「系念」是指今天所做的《三时系念》法事，四众同修在一起共修，功德无比的殊胜。
【无边胜福皆回向。】
今天我们所修的功德、福德统统回向，回向给谁？回向给遍法界虚空界一切苦难众生，这个苦难众生，特别是在三途六道。
【普愿沈溺诸众生。】
说『沈溺』，多半是指三途，他们的境遇非常之苦。希望他们藉着这个功德、福德，都能够省悟过来，跟着我们一起礼拜、一起发愿、一起忏悔，一起求生净土。
【速往无量光佛剎。】
赶快，不要犹豫、不要延迟，我们一心一意的向着极乐世界。尽形寿，有生之年，我只有一个目标、一个方向，那就是西方极乐世界，亲近阿弥陀佛。后面求佛给我们印证，求佛加持。
【十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。】
『十方三世一切佛』，佛宝。『一切菩萨摩诃萨』，僧宝。『摩诃般若波罗蜜』，法宝。三宝！这是祈求三宝给我们做证明，我们的发愿，我们的回向真诚的，没有一丝毫虚伪，三宝给我做见证。最后三皈依，这个《三时系念》法事全部就圆满了。三皈依，诸位看这个文，「三自皈」！我们每天都做，这是皈依自性。
【自归依佛。】
皈依自性佛。
【当愿众生。】
中峰禅师这个系念法事的本文是「绍隆佛种」，我们现在一般用的三皈依是：
【体解大道。】。
可是在今天这一个时代，「绍隆佛种」重要，这个意思就是续佛慧命。佛法确确实实，真正是到了危急存亡的关头，如果后继无人，佛法就会中断。『体解大道』几个人能做到？绍隆佛种，真正是激发志士仁人，殷切的期望他能发大心，能续佛慧命，能够牺牲自己。像《楞严经》上所说的，「将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩」。真正要报佛恩、要绍隆佛种、要续佛慧命，你一定要遵照印光大师的遗教，「敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土」，你才能落实，这就是：
【发无上心。】
所以我觉得中峰禅师的原文意思深，从他这一句话里面，我们能体会到祖师大德的用心，希望后人能发心续佛慧命、绍隆佛种。我们在今天做这个法事，还是依照原文好，不要去改动它。我看了这句话，我很受感动。「体解大道」没错，几个人能做到？体解大道是大彻大悟、明心见性，那是一个期望，不一定能做得到。「绍隆佛种」，你真正发心认真努力去做，一切诸佛护念，一切菩萨加持，只要你真正肯发心，你能把佛法振兴起来。
释迦牟尼佛当年在鹿野苑五比丘起家。我讲经说法这么多年常常说，真正有五个人发心绍隆佛种，能把佛教兴起来。但是最低的条件，我常讲的，你要放弃自私自利，要放弃名闻利养，决定不追求名闻利养，要放弃五欲六尘的享受，要放下贪瞋痴慢。你就有资格担当起绍隆佛种的使命，你就会得到三宝的加持，天龙八部善神的拥护。第二条：
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