诸位晓得，在华藏世界、在极乐世界，从理论上讲都有这个现象，都有进进退退的，但是西方极乐世界特别，只有进没有退。进的快慢不一样，有人勇猛精进他进得快，有人没有那么样用功，他进得慢，但是决定不会退转。西方极乐世界这一点好！诸佛剎土里头没有。「皆是阿惟越致菩萨」，这是阿弥陀佛本愿威神加持；换句话说，阿惟越致是七地以上。这一句十方一切诸佛剎土里头没有，只有西方极乐世界有！我们要明了、要珍惜！
凡夫，蕅益大师在《要解》里头讲得好，一品烦恼都没有断，到西方极乐世界，居然就是阿惟越致菩萨。所以他老人家讲，说你是菩萨，你不像菩萨，为什么？你还带着烦恼，你烦恼一品没断。说你是凡夫，你又不像凡夫，为什么？你的智慧、德能跟七地菩萨没有两样，不可思议！没有法子称呼你。弥陀本愿威神加持！你得到的就是不思议境界，『圆满无上菩提』！现在时间到了。
诸位同学，请看中峰禅师最后一段开示，末后的这两句：
【直证阿鞞跋致。圆满无上菩提。】
这个两句我们要特别重视它，因为太希有了。一切诸佛如来对弥陀的赞叹、尊敬，实实在在讲就是这两句。这两句是西方极乐世界的特色，十方诸佛剎土里面没有，唯独极乐世界有。正因为这个事实，所以使我们才想到，华藏世界文殊、普贤为什么要求生净土。
我早年读《华严》，这个问题想了很久！文殊、普贤是华藏世界毘卢遮那佛的左右手，辅佐法身如来的大士，不是一般的菩萨，他为什么要求生西方极乐世界？然后我想到佛常常在经上讲的，修行证果要经历三大阿僧祇劫，这个话佛讲得很多，可见得它不是比喻，它是事实。三大阿僧祇劫从什么地方算起？原来是从圆教初住，换句话说，圆初住以前你所修行的时间，没有算在里面。要是把像我们这样初发心，修行到十法界里面的菩萨法界、佛法界，都要算进去的话，佛说要无量劫，不是三大阿僧祇劫。这个话我们相信。为什么？
今天我们每个学佛的同学，听到佛的名号你会合掌，见到佛像你会礼拜，这种善根不是偶然的。多生多劫修习，阿赖耶识里面含藏的种子起现行，你才会有这样虔诚的一个态度。但是怎么样？没有成就。使我们想起《无量寿经》，世尊为我们叙说阿闍王子，他们这个小团体。当时世尊讲《无量寿经》他们在座，听了之后非常欢喜。供佛，心里面发愿希望将来自己成佛也像阿弥陀佛一样，没有发心求往生，就是「往生极乐世界，亲近阿弥陀佛」这个念头没有生起来。佛给我们说，阿闍王子他们这几个人过去生中，曾经供养四百亿佛。一尊佛不说多，就说三个阿僧祇劫，四百亿还得了！修行这么长久的时间，听到西方极乐世界生羡慕之心，但是没有发心求愿往生。
我们今天听到西方极乐世界，发心要求生净土，你想想，你的功德决定超过阿闍王子。阿闍王子曾经供养四百亿佛，你大概供养总是四百亿以上，五百、六百、七百、八百亿佛，你才会有这种善根，这个善念生起来：我要求生西方极乐世界。所以佛讲的话是实在话，这个法门的成就是无量劫。我们不要以为今天才学佛，不是，过去生生世世无量劫中，为什么没有去得成？因缘不足，烦恼习气没尽，贪恋红尘。
我这个说法诸位能够理解。为什么？这是现前的现实，你对于这个世间一切人事物，你是不是贪恋，是不是放不下？就是因为这个缘故，过去生中生生世世修净土没有去得成。这一生当中如果还是有贪恋，还是不肯放下，那还是去不成。再等下一次因缘，下一次因缘又不晓得到哪一生，哪一劫。为什么？你来生能不能得人身，你有没有把握？你得到人身，有没有把握生在有佛法这个地区，你有机会能够闻法继续修行，难！太难，太难！
所以想到这些地方，使我们就联想到，圆教初住菩萨开始，三大阿僧祇劫才能成得了佛。佛给我们说的，第一个阿僧祇劫他修满三贤位，三贤是十住、十行、十回向；第一个阿僧祇劫，他修满这三十位次。第二个阿僧祇劫修七个位次，从初地到七地。第三个阿僧祇劫修三个位次，八地、九地、十地，愈往上愈难，进展愈慢。我们这里就想到，佛虽然没有说我们能够想象到，等觉菩萨要想证得圆满菩提，究竟佛果，他需要用多少时间？按着前面算，第一个阿僧祇劫三十个位次，第二个阿僧祇劫七个位次，第三个阿僧祇劫三个位次，等觉菩萨至少要一个阿僧祇劫，才能证到究竟圆满的佛果，就是此地讲的『圆满无上菩提』。
所以，文殊、普贤是等觉菩萨，他要生到西方极乐世界去，就不需要那么长的时间，到极乐世界就证得，何乐而不为？不但自己去，把这个好处、把这个利益，向所有四十一位法身大士宣布，你们愿不愿意去？愿意去，我们一起去。劝导四十一位法身大士统统求生西方极乐世界，这是什么一个场面？实在讲太伟大，太不可思议了！我从这些地方细心观察，文殊、普贤当然求生。为什么？缩短时间。在华藏需要一个阿僧祇劫，到那个地方去几天就证得。
我们博地凡夫，要是依一般法门来修，真的，修无量劫你才真正能够达到断见思烦恼、断尘沙烦恼，破一品无明、证一分法身，超越六道、十法界，生到华藏世界，圆教初住菩萨。从这个时候开始，三大阿僧祇劫到十地、到法云地。三大阿僧祇劫修满了，你证等觉，等觉我们一般想象当中，至少一个阿僧祇劫，你想这个时间多长？太长太长了，真正不可思议。
现在念佛这个法门遇到了，无上法宝！一切法宝当中没有能够跟它相比的。凡夫一个，一品烦恼都没有断，这一往生就大幅度的超越，超越声闻、超越缘觉、超越三贤、超越七地。这还得了！所以这个法门叫难信之法，真难信！一到西方极乐世界就等于七地菩萨，『直证阿鞞跋致』，阿鞞跋致是七地。这个超越，超越得太多太快，所以没有人能相信；声闻不相信，缘觉不相信，一般菩萨不相信这个法门。所以佛在经上讲「唯有佛与诸佛，方能究竟」，他才真正明了这到底是怎么回事情；唯有佛与诸佛才能究竟。等觉菩萨如果得不到佛力加持，他也搞不清楚。
我们在这一生当中，当然过去不止遇到一次，遇到很多很多次，这一生当中又遇到，善根、福德现前，这一生机会要抓住，决定不能放过。怎么样抓住？身心世界一切放下，我才能往生。过去生中就是这一点疏忽，总是有一、两样没有放下，没去得成。现在彻底明白，除了这桩事情之外，其他的什么事情都是鸡毛蒜皮小事，随缘做，不要放在心上。这桩大事情决定要放在心上，二六时中念念相应。我不再耽误，决心在这一生当中成就，那你是真的觉悟！
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