我们现在劝初学的同修，一开端把《无量寿经》念三千遍，三千遍念完了，跟从前没什么两样，依旧烦恼习气很重，这是什么原因？这是读诵不如法，一面读诵，一面打妄想。经虽然会背，妄念没有断，所以戒定慧三学的效果收不到，那就跟世间人读书一样。佛家读书跟世间人读书不相同，世间人读书目的在熟记，我念多我把它记住；佛法读经不是在熟记，是在修定，是在持戒修定，是在求根本智。根本智是无知，「般若无知」，然后起作用的时候「无所不知」，这是佛家读经跟世间人读书不一样。所以读经是修行，在家你所读诵，你悟出这些道理，这道理不需要人讲解，悟出来的，落实在自己生活当中，也就是说落实在四摄六度里面，变成行为，自利利他，自自然然调伏自己的烦恼习气。自己调伏了，人家看你，你变质了，变了样子，这种情形很多。
所以真正觉悟、真正回头了，一定要把世缘断掉，全心全力做一桩事。我们发心学经教，宣扬经教，我一生当中就干这一桩事情，行政事务的工作决定远离。为什么？那操心，你要分心，分心这一桩事情做不好，桩桩事情都做不好。那寺院行政事情重不重要？重要。可是我们要想想，弘法人太少了，管理寺院经验丰富的人很多，既然有那么多人做，我何必要参与？我们今天要做，做人家不做的事情，我们来做，讲经说法很多人不愿意做。我们是不是智慧能力比别人强？不见得。我们看到这桩事情没人做，发心去做；自己做不了，求佛菩萨保佑，求佛菩萨加持，这李老师教导我的，至诚感通。专求感应，决定不舍弃，这条路钝根的人也能走得通。
在经典里面，周利槃陀伽给我们做了一个表演，可以说他表演的是下下根人，这个路走通了，开悟之后也讲经说法，这是古时候的人。现代也有例子，诸位看看倓虚法师的《影尘回忆录》，里面记载当年晒蜡烛的法师，这是寺庙里的香灯师，没有念过书，不认识字，他最大的长处是老实。寺庙里头一些年轻法师欺负他，常常拿他开玩笑，六月热天，人家晒经书、晒衣服、晒棉被，告诉香灯师：你这些蜡烛都发霉了，拿出去晒晒。他老实，就听话了，统统搬到外面晒，全晒化掉了。到晚上上殿的时候，他拿着蜡烛芯来点，蜡都没有了。维那师问他怎么搞的？他说大家叫我去晒，晒成这个样子。维那师也不说话，告诉方丈，方丈听了之后，「算了，别当香灯了，成全他，叫他到育王寺去拜佛」。每天拜三千拜，他真老实，他天天一拜也不缺，每天拜三千拜，拜了三年多他开悟了，做了几首偈子送给老和尚看，果然没错，真的开悟了，以后讲经说法，做讲经的法师去了。至诚感通！
我们学他学不像，他那个老实劲我们学不上，我们不老实。果然像他那种老实人，有善知识帮助你、加持你，没有一个不成就的。老和尚叫他到育王寺去，每天拜三千佛，那就是加持他。拜上几年他心定了，因定开慧，他的智慧现前了。这是说明下下根人，没有念过书，现在中国人讲没有文化的，也能够出来讲经说法。他也没有念过佛学院，也没有跟过讲经的大法师，他讲得头头是道，也没有把经的意思讲错。古往今来这些人有，我们不知道。我们看到这些例子，加强我们的信心，只要把自己的烦恼习气除掉，把自私自利的念头除掉，一切为众生，一切为正法久住，你必定得一切诸佛护念，法身大士加持，怎么会不成就？世间人常说「诚则灵」，凡是不能成就，我们真诚不够；真诚如果真的达到一定的程度，果德就现前。
佛菩萨大心、大愿、大行，我们读了，我们看到了，要知道效法，要知道学习，这一首偈就没有白念，我们真得受用。这里面还有很深很广的义趣，那就是诸佛如来神通示现在一切众生之中，我们去体会这个意思。佛菩萨没有一定的身相，没有定法可说，随类化身，应机说法，于是我们就明白了。以这个地球来说，这个地球上居住的众生的种类很多，不要讲其他的众生，单单说人，人的种类就很多，不同的肤色，大家知道白种人、黄种人、黑种人；不同的历史文化；不同的生活环境，有居住在寒带的、居住在温带的、居住在热带的，生活环境不一样。族类的差别更多，国土的差别、宗教信仰的差别，种种差别里面都有诸佛如来示现，我们肉眼凡夫不认识。可是细细去观察，能够发现一些迹象，那就是必定教化众生、帮助众生转恶为善、转迷为悟、转凡为圣，这一类的人准是佛菩萨应化的。所以我们看看各个宗教的创始人，各个宗教里面的领导人、传教师，看看他们宗教的经典，果然依照他们经典来劝化、来修行的，都是诸佛菩萨示现应化的。这是经文里面的深义，我们要看得出来。看到《华严经》上参加法会的这么多人，不同的族群，想到我们现实的社会没有两样。这是大速疾力迦楼罗王菩萨，他为我们示现的，我们从这里面学到了不少东西。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
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