《华严经》说事事无碍，这里举一个例子，「一多相即」，一就是多，多就是一，一多不二，「小大兼容」，小就是大，大就是小。大是什么？无量无边诸佛剎土，大；小是我们这汗毛，一根毛，一根汗毛尖端，小。这个一毛端里头有大千世界，有无量无边诸佛剎土，大小没有了；一多没有了，广狭没有了，延促没有了，「重重无尽，圆明具德」。华严十玄门里面讲得很详细，我们这部经前面讲过，在玄义里头，十门开启，「前于判教一节中曾浅述之。今经阿弥陀佛即是毘卢遮那如来」，毘卢遮那如来是法身，阿弥陀佛是报身，报、法是一体，有缘就现报身，没有缘就是法身。法身没有相，报身有相。什么缘现报身？我们的无始无明烦恼断掉了，还有习气，就有报身。习气要断干净了，报身没有了，就是法身。法身无处不在，无时不在。实际上报身亦是的，也是无处不在，无时不在，遍一切处。佛遇到这个众生，他的见思烦恼断了，尘沙断了，无明也断了，习气没断，法身里面自然就现报身。如果习气断了，自己的报身没有了，佛的报身也没有了，统统回归常寂光，妙不可言！
我们真的是好运，这一生怎么会遇到这个法门，而且这个法门我们可以做得到的，不是做不到。如果有疑惑，要研究经教。经教最好的方法是读诵，不要去用心，为什么？心是妄心。用真心，真心只读不想。没有妄想就是真心，真心好，真心可以得三昧。这个经你天天念，一天念个十遍，念上个几年功夫成片了，心定下来了。功夫成片是念佛三昧最小的，但是他能往生，往生的条件取到了。然后真正有慈悲心，像海贤，看到还有这么多众生迷惑颠倒，想办法帮助他。能帮助一个就成就一个，能帮助两个就成就两个，不能帮助的也种了善根。老和尚一生给一切众生种善根，帮助一切众生结善缘，不结恶缘，不害众生，所以每个人见他都生欢喜心，都喜欢跟他接近，这是我们要学习的，要向他学习。学不来，我刚才讲的方法，读经，这一部经能读上三年，一天读十遍，读上三年，没有一个不往生。三年，你的清净心现前了，你的妄想、分别、执着很轻很轻，你跟阿弥陀佛见面的机会有了。
今经，这里交代得很清楚，阿弥陀佛就是毘卢遮那，「极乐净土何异华藏世界」。华藏世界，释迦牟尼佛的净土；极乐世界，阿弥陀佛的净土。阿弥陀佛净土跟释迦净土是一不是二，生极乐就生华藏，生华藏有文殊、普贤这两位大菩萨，他们会带你到极乐世界去观光、去参学，这经上都有说的。所以极乐依报、正报，「举体是事事无碍不可思议境界，一一圆具无尽玄门」，无尽玄门浓缩为十玄门，《华严经》上说的。要知道那个十不是数目字，不是玄门只有十个，不是，无尽玄门，无量无边。玄门是什么意思？就是究竟成佛的门。我们要问，一一圆具无尽玄门，跟大乘教里面所说的，宗门常讲的哪一法不是佛法，问题是会不会。不会的，哪一法是佛法；会的，哪一法不是佛法，门门都是！念《华严经》能入，念《法华经》也能入，念《无量寿经》也能入，海贤和尚念一句阿弥陀佛也能入。入一个玄门就入一切玄门，就是无尽玄门，你统统都入了。这都是真话，这是真理，这是事实真相。
在历代祖师当中，有多少做国王的听经开悟了、明白了，把国王的位子让掉。释迦牟尼佛示现给我们看的榜样，在中国早期最著名的，翻经的法师安世高。那个安不是他的姓，是他国家的名字，在汉朝那个时候叫安息，唐朝时候称波斯，现在的伊朗。安世高是安息国的王子，他父亲过世了他继承王位，半年之后把王位让给他的叔叔，他出家修行去了。跟中国特别有缘分，到中国来，非常聪明，很快中国的语文他就学会了。早期翻的经，他翻得最好，他用意译，不是用直译，跟鸠摩罗什大师一样，这是早期翻得最好的。他翻的经，中国人喜欢读，好像读中国人的文章一样。佛法真正有魅力，能叫国王舍弃王位，证得无上菩提，舍了世间的国王去做法王；佛是法王，于法自在！
「具足无量不可思议功德庄严」，庄严是美好，这个世界样样都美好，没有丝毫缺陷。极乐世界、华藏世界每个人都是好人，好人当中的好人，好到我们无法想象。每个人三种烦恼都断掉了，见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼都没有了。人跟人相处是什么样子？我们讲一家人。一家人还不行，各有各的身体，各有各的思想，各有各的见解，一家人不能比。那怎么样比法？同体，遍法界虚空界一切万法跟自己什么关系？同体。为什么？他们知道，都是自性变现出来的。就跟惠能大师说的一样，能大师开悟最后一句话说「何期自性，能生万法」。万法是什么？宇宙；整个宇宙从哪里来的？是自性生的；谁的自性？自己的自性。我们人，容貌有差别，身体有差别，自性没有差别，自性就是真心，没差别。妄心有差别，妄心是念头、思想，各人各人不一样。佛用真心，真心没有念头，真心没有物质现象，没有念头的现象，也没有自然现象，所以回归到真心就成佛了。成佛就是证得遍法界虚空界一切万法的本体原来是自己，不是别人！今天我们要毁谤一个人是毁谤自己，要去陷害一个人是陷害自己，要去破坏一桩事情是破坏自己，这不一样。真正知道诸法实相，一切诸法实相是从自性里头变现出来，十法界依正庄严一体。凡夫在迷，迷而不觉，以为各个都是独立的，不是一体，这就叫迷惑，这就错了。所以佛菩萨的爱，他是真诚的爱，没有分别、没有执着，同体的爱。所以说「同体大悲，无缘大慈」，缘是条件，无条件的爱一切众生，无条件的为一切众生服务。海贤老和尚是最好的榜样。
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