尤其是这两年，习主席执政，我们看他的作为、看他的言论，他对于传统文化有认识、有信心，由他带头来做，我们看到一道曙光。在他这一任当中，中国传统文化落实了，那就是汤恩比的愿望，中国领导全世界，太平盛世出现在地球上。这个盛世，不像从前是一个地区，现在二十一世纪的盛世是全球，靠什么？靠中国传统文化跟大乘佛学，大乘佛学也在中国。中国人不相信，谁敢相信？只有对中国传统文化真正有认知，真正熟悉没有怀疑，他才能相信，这是少数人。少数人那管用吗？行，只要用真心。中国古人说了一句话「邪不胜正」，正能量太大了。今天是邪的能量大，正的能量薄弱，表面上看好象是正不胜邪，你细心入微去看，正能量在膨胀，邪能量在萎缩，到最后真的邪不胜正。那个时候，大多数的人信心恢复了，太平盛世出现了，这就是主席所说的中国梦。
当前我们遇到一部好书，我们的信心更足了，这部书，唐太宗编的《群书治要》。这是中国古圣先贤，从三皇五帝，世世代代圣贤君子累积真实的智慧、理念、方法、效果、经验，都在里头，它能帮助我们修身、齐家、治国、平天下。平天下这个平是公平、是平等，也就是平等对待、和睦相处，这讲全世界不同的族群、不同的文化、不同的意识形态、不同的生活方式都能够统一。统一这个名词大家用惯了，如果从中国、从佛法，不用这个统字，用合，合作、和合、合一。也许我们还能看见，主席提倡的，要没有太大的障碍，他这一任可能看见，看见全世界在中国传统文化、大乘佛法看到统合。
这是不舍菩萨业。菩萨业用什么方法来落实？释迦牟尼佛给我们的榜样是教学。世尊三十岁开悟，开悟之后就教学，七十九岁圆寂，教学四十九年，经典上所说的「讲经三百余会，说法四十九年」。三百余会，那个时候的会，我们现在叫办活动，办活动就是古人讲的会，世尊办活动三百多次，每一次规模大小不一样，时间长短也不相同，总共三百多次。当然这里头，许多小的活动合成一个大的，汇合成一个大的活动。不断在做，到处在做。释迦牟尼佛没有建寺庙、没有道场，过的是游牧生活，晚上树下一宿，白天托钵，日中一食，他不住在一个地方，完全过着大自然的生活。万缘放下，生活在这个世间所要求的，最低的基本的几个条件，除此之外统统放下了，身心清净，清净就是健康。所以不舍菩萨业，佛陀的事业是教学。
佛陀当年在世，菩萨弟子是有成就的、明心见性的，这些菩萨在四面八方代佛讲经教学，他们也领众，小团体。佛法在四面八方传承，在欧洲、在非洲、在亚洲，边远地区都普及到了。特别是在中国，跟中国传统文化的理念可以说是完全相同，在中国古籍里面能找到，所以中国人接受了。特别是他教学的方法，戒定慧三学，因戒得定，因定开慧，这个方法、这个理念，儒接受了，道也接受了。早年间，民国初年，私塾里面教学的老师都懂得，对小朋友的教学要帮助他收敛，为什么？小孩也会胡思乱想。用什么方法让他把这个思想放下？用读书的方法。读书不需要讲解意思，字没有念错，句子没有念漏掉，一遍一遍的念，为什么？他就不会打妄想，他就不会有杂念。这是什么？这是定，小孩也要修定。遍数念多了，他记得了、他熟了，那是附带的作用，那不是主作用，主作用是教他得三昧、得定。他有定他就会有悟处，他念念念，老师没给他讲，他自己明白了，这种情形很多。明白之后，学生讲给老师听，老师给他印证，你讲得不错、讲得很好，给他印证。这就是其义自见，念久了自己明白了。这是佛门跟中国传统教学的重要的理念跟方法，培养的人才，圣贤君子，大乘佛法培养的人才是佛、菩萨、罗汉。这是菩萨业。
下面，「不离菩提心供养」，菩提心是真心。菩提翻作觉，菩提心就是经题上的觉字。清净平等觉，清净，阿罗汉的心；平等，菩萨的心；觉就是菩提心，佛心。菩提心怎么讲法？可以经论合参。《观无量寿佛经》里面解释的，菩提心的体是真诚心，菩提心的作用，对自己的自受用叫深心，对待别人他受用的叫慈悲心，对人要慈悲。深心是什么意思？古德注解是好善好德，喜欢伦理道德、喜欢断恶修善，这是自受用。对待别人一片慈悲，悲是拔苦，众生有苦，帮助他离苦，这叫悲心；让他得到快乐、得到幸福，这是慈，这是施舍，总而言之都是一个爱心，真诚的爱心，无条件的爱心。 大乘佛法，同体的爱心，上跟诸佛菩萨同体，下跟一切众生同体，都是自性变现出来的，自性是真心。所以惠能大师说「何期自性，能生万法」，万法就是整个宇宙从哪来的？从我们念头生的，善念生出三善道，恶念生出三恶道，善恶念头没有了，六道轮回就不见了。大乘佛法说的。常常存菩提心，这个人就是菩萨。
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