我们今天看这个，从第四个看起，第四在二百四十一面第三行第二句。「四、迟速不同。二乘欲至远处，多时乃至，以其不同如意通故」。这是讲能力裡面的一种，叫如意通，如意通是什麽？飞行变化自在。我想很多朋友们看过《西游记》，《西游记》孙悟空有七十二变，那个七十二变叫如意通，那是很小的如意通，才只有七十二种，菩萨如意通无量无边，七十二太少了，那是修得的。极乐世界的居民，他不是修得的，他也不是报得的；譬如人生天，天有五通是报得的，生到天上就有。像我们人间，有特异功能的这些人，他是报通的，他生来他就有。但是他以后知道的事情太多了，妄想多了，杂念多了，烦恼多了，这就没有了，这个东西是什麽？这个东西就是障碍。永远保持清淨心，他就能保持这个能力不会失掉，但是保持不容易，每天看电视就很糟糕，那就严重染污。像二乘人声闻跟缘觉，这得清淨心的，他们有这个能力，「欲至远处，多时乃至」，好像飞行一样，它有时间的。「诸佛菩萨，一念能至十方世界，以其所得如意通故」。这个诸佛菩萨，是刚才给诸位说的，妄想分别执着统统断掉的，这个菩萨叫法身菩萨，中国大乘裡面所讲明心见性、见性成佛这些人。这些人他们的能力就大，他的如意通一念遍法界虚空界，这是真的，一点不假，我们在前面学过很多，因为他们能够回归到自性的本体。
贤首大师《妄尽还源观》裡面，给我们讲三种周遍，就是这个的证实，就是这种如意通的理论根据。第一种，念头才动，「周遍法界」；第二种，念头才动，「出生无尽」，整个宇宙现象现前；第三种「含容空有」，含是包含，容是容纳，空是虚空，有是万有，你说那个心量多大。一念之间它能够包虚空、容法界，大乘教裡常讲「心包太虚，量周沙界」，就这个意思。这三种周遍，是把宇宙的真相讲得清清楚楚、明明白白，这科学家没讲到，这是事实真相。了解之后，为什麽要学佛？我要恢复我自己自性的本能。我有圆满的智慧，我有圆满的德行、有圆满的相好，为什麽不恢复？释迦牟尼佛做出样子给我们看。我在没有学到这段经文之前，我就有一个想法，以后读到这个经文证明了，我的想法正确的。我想的是什麽？释迦牟尼佛每天到外面去托钵，托的饭菜，有的富贵人家饭菜不错，要是托到贫穷家的饭菜很不好吃。甚至在经上看到的，乞丐外面讨的饭，路上碰到佛了，把他那点饭就供养佛，想求一点福。那个饭闻闻什麽？馊了，很难吃。我那个时候怎麽想法？佛的智慧、神通、道力是圆满的，一定到他嘴裡的时候，那个味道就完全变了，就变成最好的味道。以后读到这个经文果然如是，任何不好东西，甚至于毒药，一进他的口都变成上味，都变成最好的营养，为什麽？一切法唯心所现。他是什麽心？他纯淨纯善，没有丝毫恶意，所以他能转境界。你看，佛家讲的是相随心生，境随心转。
所以这个世界上灾难能不能转？能转。在佛法理论上是没问题的，只要居住在地球上的人，心念要是转过来，这地球上什麽灾难都没有了。灾难是从哪裡来？从贪瞋痴慢疑来的。贪心感得的是水灾，海水上升；瞋恚感得是火灾，地球温度上升，瞋恚；风灾是愚痴；傲慢是地震，傲慢是心不平。还有个怀疑，怀疑是造的罪，怀疑是什麽？对于圣贤教诲他怀疑、他不相信。这些灾难你自作自受，你得要承当；如果你能够相信，能够学习，能够依照这个去做，灾难会化解。对个人，个人身心健康，什麽病都没有，年岁长大，身体状况、体力跟年轻人一样。学佛，这是第一个好处，身心健康。我老师做出样子给我看，李炳南老居士，他九十五岁的时候，还自己烧饭、自己洗衣服，不要人侍候。九十五岁那一年，同学们苦苦的哀求，有两个学生自动愿意照顾老师，勉强接受。这说明什麽？他自己行，何必要麻烦别人？老师一天吃一餐，吃多少年？他告诉我，他三十多岁的时候学佛就开始，到九十多岁，七十多年，七、八十年，日中一食，一天吃一餐。工作量是普通五个人的工作量，那麽大的工作量。我跟他的那一年，他老人家六十九岁，我跟他十年，他是我们的好榜样，是证明。
人生最高的享受是什麽？不求人，自己能照顾自己，不求人。人生最高的享受绝对不是地位高，不是有财富，不是的；粗茶澹饭，身心健康，每天增长的是智慧、是德行，你说多快乐！没有忧虑，没有牵挂，没有烦恼，没有压力，这过神仙生活。何况有人做出样子来给我们看，我们知道这不是假的，这是真的。所以我的日中一食跟老师学的，我在台中十年，我那个时候日中一食是五年，我有这个基础。以后出来弘法，大家看到日中一食都不放心，说是你这个不吃的时候营养差了，将来身体坏了，我们担不了责任。没有办法，我怎麽办？我把一餐改做三餐，量很少。我那日中一食的时候，那时候一餐吃三碗饭，这普通的小碗；我吃三餐，一餐吃一碗，还是一样多，我用这个方法。所以你要晓得，日中一食省好多麻烦，早晚不要吃东西，省好多麻烦。而且自己烧一餐饭，从开始烧，我们老师山东济南人吃麵食的，我也跟他学，用那个挂麵，我们家乡叫挂麵，此地叫麵线，很好煮，一餐饭从煮饭到吃完的时候二十五分钟，你看多简单，很容易。老师告诉我「人到无求品自高」，你需要东西多了你就得求人，一个人一生不求人这最高的。
这些我也不希望大家去学它，为什麽？要烦恼轻才行。一定要知道，身体是个机器，饮食是能量的补充，你这个机器需要消耗那麽多能量，你要不补充它就会生病，这是真的不是假的。可是能量消耗到哪裡去？我在跟老师那几年的时候，我得出一个心得，我向他老人家报告。我说能量的消耗，应该是百分之九十到百分之九十五消耗在妄念上，你想东想西，胡思乱想。老师一拍桌子：对，有道理。于劳心劳力，消耗很少。劳心，我看到李老师他每天要教学，他还是个公务员，奉祀官府的主任祕书，孔德成的主任祕书，要帮他办事，要上班；教两个学校，他是好教授。还要教学佛的这些学生，我们跟他学经教，一个星期三个小时；另外还教国文，要教我们学国文，一个星期也是三个小时。还有的时候，国内、海外的，这些慕名来访问、来请教的人络绎不绝。所以跟他约时间见面，要一个星期之前，给你排时间，临时去找他一定找不到。所以我得出的结论，劳心劳力消耗都不多，就是打妄想消耗太多。所以胡思乱想，你吃不饱不行，你必须要补充这个能量。要减少能量，先要少生烦恼，烦恼轻、智慧长，这一餐是够了，足够了。这个裡头没有什麽祕密，是很有道理的。
你看二乘人，二乘人他只放下执着，分别没放下，妄想没有放下，所以他有神通，他有如意通，但是他到一个地方要相当长的时间。但是肯定比我们现在飞机快，我们飞机是赶不上他。譬如飞机，我们从香港飞到美国要飞十几个小时；他可能半个小时就到了，如意通半个小时就到了，他不需要那麽长的时间。如果是菩萨，那个能力就比他强多了，这个菩萨是普通的菩萨，就是分别放下，他比他的能力超过十倍都不止，他还是有时间。他从此地到美国需要三十分钟，菩萨大概需要三、四分钟就能到了。可是法身菩萨一念就遍法界，这个要知道，本能恢复了。我们如何训练六根在六尘境界上，训练不起心、不动念，就达到这个边缘。怎样才能够训练这不起心不动念？你首先要肯定「凡所有相皆是虚妄」，没有一样东西真实的，你才会放下；你样样都当真，所以你放不下。没有一样是真的，真的是凡所有相皆是虚妄，不但六道是假的，十法界是假的。我们学了《华严》、学了《无量寿》就知道，诸佛如来的实报庄严土也不是真的。什麽东西真的？常寂光是真的。万事万物是从常寂光流出来的，最后还回归常寂光，这是一个最大的循环，週期的。所以在宇宙当中，就像一个钟錶一样，裡面许许多多的齿轮，都有连带这些关係，有的转得快，有的转得慢，统统都有週期性的。宇宙亦复如是，整个宇宙就像一个网络一样，它非常有规矩，一丝毫都不会乱。
科学家告诉我们，二０一二是我们银河系裡面，银河的中心、太阳跟地球排成一条直线，是这麽一个週期。这个週期五万多年，这个週期不大，是银河系裡面，没有超过银河系之外。二０一二碰到的时候，正好是马雅曆的第五个週期。这种排列对地球可能会有影响，也可能没有影响。科学家也警告我们，希望没有影响，但是它有条件，什麽条件？他提出三句话，跟佛法讲的是一样的，要我们「弃恶扬善，改邪归正，端正心念」，十二个字，人类会把这个世界带向更美好。如果要是不能转变，还是搞这些严重的贪瞋痴慢呢？那这个灾难是不能避免的。这个跟佛法讲的完全相同。所以化解我们自己的问题，身心健康的问题、家庭和睦美满的问题、社会安定和谐的问题，乃至于地球上种种灾难的问题，不要问别人，问自己。「端正心念」，这句话说得好。中国老祖宗几千年来教导我们后人教什麽？不能不知道，教我们五伦、五常、四维、八德。所有一切学术都不脱离这个框架，你看儒家的四书五经十三经，没有离开这个总纲领，再扩大，你看《四库全书》经史子集，任何一个它也没有违背这个原理原则，这叫中国传统文化。违背了就出麻烦，在个人身上呢？就出现健康问题，家庭呢？家庭出不和的问题，社会就有动乱的问题，地球就有灾变的问题，你看看。你要问为什麽？因为整个宇宙跟我们自己是一体，老子讲过，老子那个时候佛教没传到中国来，老子讲「天地与我同根，万物与我一体」，跟佛家讲的、跟现在科学讲的一样。我们对科学家不能不佩服，他们今天有这种成就，不简单！
再看，「五、虚实不同。二乘所化现一切，相似而已，不得实用」。这二乘人，他们能变化，他也能变佛，也能变菩萨，像孙悟空七十二变一样，他会变，变得像魔术，让你欣赏，得不到实用。可是佛菩萨不一样，「诸佛菩萨所化现，皆得实用」。你需要，它真有作用。譬如你要过河，在急难时候要过河，他真的变化一条船帮你渡过；渡过之后，你再去看，船没有了，不见了，那就是佛菩萨变化，它真管用。这虚实不同。
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