普贤十愿，愿愿都通西方极乐世界，不能疏忽。我每天念佛念十万声，我对人瞧不起，我对人不尊重，能不能往生？不能往生。为什么？你那十万声佛号是从没有恭敬心那个妄心念出来的，不作数，恭敬心跟阿弥陀佛才会起感应。为什么海贤老和尚念佛有感应？密切的感应、频繁的感应是在他往生那几天。原本曾经有一次，他说阿弥陀佛还要他再住两年，做个好样子给大家看；过了没多久，他又说，告诉人说，老佛爷（他叫老佛爷就是阿弥陀佛）告诉他，这几天他可能就往生。实际上佛告诉他，佛不告诉他，他自己也知道。他听话，一定要有人把这本书送到他手上，这就是最后一次表法，表法圆满。这个法一表，佛就接引他到极乐世界去了。他也告诉几个老同参，大家听到，什么时候，你告诉我，我们大家来为你助念。他笑一笑，助念不可靠，没有信心，我往生不要人助念，我自己念佛往生，最牢靠了。你看看他多有信心。信心从哪来的？跟阿弥陀佛见面太多次了。不是假的，是真的。所以我们一定要学，学礼敬诸佛，对人、对事、对物都要有恭敬心。对人恭敬有，对事、对物不恭敬，你的恭敬心只有三分之一。圆满的恭敬心，对人的礼敬，对物的礼敬，对事的礼敬，事是认真负责去做，把事情做好，这才是普贤菩萨的礼敬诸佛。
「二者，称赞如来」。你看这里用的字不一样，礼敬是讲诸佛，称赞就变成如来，如来跟佛是一还是二？不一样，诸佛是从相上讲的，如来是从性上讲的。我们就明白了，称赞要跟性德相应就可以赞叹，如果跟性德相违背这不能赞叹，赞叹，大家学了怎么办？什么是性德？一切真善美慧是性德。在中国古人讲，五伦是性德，五常是性德，四维、八德都是性德。在佛法里面讲，经教里头所说的，佛所为我们制定的这些戒律，戒定慧都是性德。我们起心动念、言语造作与性德相应要赞叹，要称扬、赞叹；对他是一种赞美，也是恭敬，这里头有恭敬。别人看到、听到了，在向他学习，这就是榜样。如果是与性德相违，不孝、不忠、不义，这是绝不赞叹。这就有差别了。礼敬诸佛，诸佛是从形相上讲的。这个人，再恶的人，五逆十恶，从相上讲要不要礼敬？要礼敬。你看，那就不一样了。这个里头的意思很深很深，相上讲是平等的，性上不平等。我们在五十三参明显的看到，善财童子参访五十三位善知识，里面有三个人只有礼敬没有赞叹。这三个人，第一个是胜热婆罗门，他代表愚痴，三毒烦恼里头痴。所以善财童子对他没有称赞有礼敬，跟对佛一样，见面的时候顶礼三拜右绕三匝，向他请教，负面教材。第二个甘露火王，甘露火王代表瞋恚，杀人不眨眼的，善财童子见他，也是有礼敬没有称赞。第三个是伐苏蜜多女，她的身分是妓女，代表贪，贪瞋痴她代表贪，善财童子去参访，有礼敬没有称赞。其他的这些善知识有礼敬、有赞叹，这三个人没有。这就是告诉我们，我们在日常生活当中对于一切众生隐恶扬善，他做的好事称赞他，他做的是不善的事，不利于自己，不利于社会大众，不称赞，也不必去毁谤，不必去批评，这就对了。礼敬、称赞都是大学问，是大德，不能不知道。
「三者，广修供养」。着重在个广字，怎么样广？心量要广，心量要大。大心量修小供养都变成广大供养，为什么？心大。这是汤恩比先生一生当中对中国人的赞叹，世界上任何一个族群比不上中国，为什么？中国人有耐心，能忍人之不能忍；中国人有大心量，他不为自己，他能舍己为人，这是外国人很少有的，但在中国人很常见。中国的读书人，那不必说，读圣贤书，个个都是以服务天下为志向，他不讲国家的。中国古时候的天下，那个概念就是我们今天讲的全中国。古人讲的国，那就是一个城市。你想周朝是八百诸侯，幅员不大，北面黄河流域，南面长江流域、淮河流域，大概都是这个地区。一个国家现在就是一个县，甚至于一个镇，这历史上有记载。大国百里，它的领土一百里，方圆一百里就是大国；小国五十里、三十里。商王，商汤他的国是七十里，周文王是百里，那是大国了，但是他能被人尊称为王。称为王就是所有这些小国都听你的话、都服从你，你是所有国里面最尊最贵的。他凭什么？德行。国家治得好，可以给别人做榜样，让大家都来学习。
汤恩比有许许多多的想法都从这里来的，他为什么会有这个想法？中国历史上他看到了，他心目当中将来整个地球变成一国，情形就像周朝的时候，八百多个国家都拥护周，周为天下之主。所以他称天下，很少称国，开口闭口都是天下，心胸拓开了。我们今天至少，现在交通便捷、信息发达，起心动念都要看到整个地球，不能看一个地区，一个地区不能解决问题。今天信息发达，无论什么地方出了一点小事情，通过广播，全世界的人都知道了。交通便捷，信息发达，所以地球应该是一家，一家人，一国，世界国家，就是地球国家。汤恩比这个概念是从中国周朝晚年春秋战国一直到秦汉的大一统，从这来的。他说今天如果不能够成为大一统，主权国家多了，这是二战之后；二战之前只有几十个，地球上只有几十个主权国家，殖民地没有主权，不多。但是二战之后，这些殖民地全独立了，都变成主权国家，一下就膨胀大概两倍。这不是好现象，汤恩比反对，他说这不是好现象，为什么？主权国家多了，大家都要争，竞争提升斗争，斗争提升战争，就是国家跟国家发生战争。
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