现在这个世间有不少人羡慕龙华三会，你不能往生到兜率内院，你要遇到这一会不容易。如果能生兜率内院，好，将来弥勒成佛，你们跟弥勒菩萨一起来，是佛面前的大弟子，像释迦牟尼佛弟子里头舍利弗、目犍连这样的人物。虚云老和尚往生到内院，他得到了。他在内院修行四千年，也就是我们地球上五十七亿六千万年，然后跟着弥勒菩萨一起来，成为弥勒菩萨身边的大弟子。虚老和尚不是一生成就的，也是再来人，无量劫来生生世世修行，在这一生为我们示现往生内院，难，不容易。
我们再看后面这一段，「本经以上三大士为菩萨众中上首」，第一个普贤菩萨，第二个文殊菩萨，第三个弥勒菩萨，用他们三个代表菩萨众的上首，意思很深。为什么？「盖因三大士净土缘深」，他跟净土的缘分非常深广，所以用他们来表法。于是我们就联想到，弥勒菩萨将来到这个世间成佛，决定讲净土三经。为哪些人讲？我相信三会都讲，对菩萨讲，对二乘讲，对六道众生统统都讲。因为这个法门，释迦牟尼佛在世就是多次宣讲，为什么讲得不一样？听众程度不相同，所以传下来的版本里面不相同，道理在此地。如果是一会，听众都是一样的，佛就一次就完了，不会讲三次。所以释迦牟尼佛，古大德讲，讲《无量寿经》肯定是三次以上，这个说法很有道理。三次是根据现前传下来的五种原译本，说法不一样，最明显的是愿文。你看从愿文就三种差别，有两种二十四愿，有两种是四十八愿，还有一种，宋译的，三十六愿，这绝对不是翻译错误，是原本不同。所以古德判断，世尊至少讲了三次，听众对象不一样，在我们想象，对菩萨、对声闻、对缘觉、对凡夫，说法不一样，因此有会集的必要。
弥勒菩萨三会，我相信是这样来的，对菩萨一会，对小乘一会，对六道凡夫一会，这才圆满。这个里面根性还是有差别的，特别是六道凡夫。世尊当年住世，给我们讲了这么多经典，绝大多数都是为凡夫讲的，帮助凡夫种善根、增长善根到究竟圆满。所以，有不同的方法、不同的说法，学习境界提升了，世尊给你讲不一样了。前面为什么不讲？前面这甚深的经义你听不懂，你会产生误会。佛所讲的一定适合你的程度，你听了很欢喜、很高兴，依教奉行。真正行道一定程度提升，那提升再给你讲，一直帮助你往生实报庄严土，佛就不必再给你讲经了。为什么？你自度，你有能力，你有智慧，你能够化无量无边身，你有能力亲近遍法界虚空界过去现在未来一切诸佛，你有这个能力，有这个神通。这个能力现前，你肯定礼拜供养，一个不漏，分身去的。礼拜供养修福，修无量福报，同时听经闻法，请佛开示，这是修慧。福慧双修，很短的时间就证得圆满了。
这三位等觉菩萨都有位前、位中、位后，像前面所说的，跟净土的缘深，「正好影响海会大众」。海会大众里头就有这三种层级的人，凡夫，位前的，菩萨是位中的，还有位后的，像现在我们在此地所看的普贤、文殊、弥勒都是位后。为什么？他们久远劫都已经成佛了，在释迦牟尼佛这一会上来做影响众。所以影响海会大众，「同归净土」，同归净土这一句是目的，他来干什么的？他就来干这个的，帮助大众，大众的人数无量无边，大众的根性不相同，他们做出种种示现也不一样。
我们再看下面，「《普贤行愿品》中，普贤菩萨于逝多林中，发十大愿王」，普贤菩萨以十大愿王导归极乐。接着又说，「是人临命终时，最后剎那」，这就讲修普贤十愿求生净土。谁发这个心？近代我们看到有一个人，弘一大师李叔同，我们相信很多人对这个名字都熟悉。在近代出家人当中，对戒律有研究的，他是一个，非常难得。他平常功课就是《普贤行愿品》，最后这一卷，《华严经》最后的一卷，十大愿王导归极乐。这一品经大师念得很熟，完全能背诵，他以这个做早晚课，求生净土，他成功了。
净土在晚近，主要的经论五经一论；在两百年前没有，只有三经一论。三经是《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》，这净土三经，一论是《往生论》，天亲菩萨的学习报告。天亲菩萨往生极乐世界，告诉我们极乐世界依正庄严，说了二十九种。这是他亲眼所见，亲耳所闻，不是听人说的，来给我们作证。所以三经一论。第四部经就是《普贤行愿品》，是清朝末年魏默深居士，咸丰年间。彭际清是做了一个《无量寿经》节本，做得非常好，用康僧铠的本子。这个本子也流通了，民国初年，丁福保居士给《无量寿经》做了个注解，叫《笺注》，他用的本子就是这个节本，彭际清的节本。魏默深是咸丰年间人，他有《无量寿经》的会集本，会集得也不错，可是里面还是有问题，不能算是最好的本子。会集难，太不容易了，后人有行家，内行的人挑毛病，这一被人挑出来了，不能称为善本。
所以到民国初年，抗战之前，夏莲居老居士发心重新再会集。三年，他是依照魏默深这个本子做底本，等于说再把它修改，把它订正，希望成一个本子。所以他的初稿三年完成，这就是用魏默深的本子，我们这里有一本，就这个本子，这个《无量寿经》是夏莲老最初版本。以后又用了七年的时间，总共十年，这个七年是每天都在斟酌，都在改动，成为现在的定本。这个本子最初，这是一九四三年印的，分全经为三十七品，大概是用三十七道品，分为三十七品，慈舟法师有科判。现在的定本，依阿弥陀佛的大愿四十八愿，所以他用四十八品。自己挑，自己找，到找不到毛病这才算定本。魏默深会集没有用这么长的时间，也没这么认真。夏莲老这为世尊往后末法九千年众生修净土能往生，做出最大的贡献，这是我们要感恩的。
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