确实有神仙，确实有佛菩萨，甚至于阿罗汉，在这个世间来帮助我们。现身说法，现什么身？不一定，像观世音菩萨三十二应，应以什么身出现，他就现什么身。现什么身不是他自己意思，他自己没有意思，完全是随众生心，应所知量。感应不可思议，众生有感，佛菩萨有应。我们如果是一心专念，感应就现前，心里头常常想着，想观音菩萨，观音就现前，想地藏菩萨，地藏就现前。一切法从心想生，诸佛菩萨是自性里头本有的德能，一切诸佛如来是自性里头圆满所现的。圆满的自性现佛身，局部的，现菩萨身、现声闻身、现诸天身、现六道凡夫身，不一定。
虚云老和尚四十七岁从普陀山发心三步一拜朝五台山，拜文殊菩萨，把这个功德回向给他的母亲，他母亲过世了。三步一拜，从南普陀到五台，拜了三年多才拜到。路上有两次生病，严重的生病，都是在旷野，附近没有人家。在这个时候，感应文殊菩萨现身来照顾他。菩萨现的是什么身分？乞丐，乞丐的身分，照顾他半个月，病好了，这乞丐走了。第二次生病的时候，又遇到这个乞丐，这个缘这么巧，又遇到了，跟他又住了半个多月。病好之后，到五台山，才知道那个乞丐不是凡夫，是文殊菩萨化身。所以佛法里头是有一句老话说「诚则灵」，灵就有感应，真诚到极处你跟佛菩萨就常常感通，这个有道理，真诚到极处。我们现在跟佛菩萨为什么没有感通？不诚。诚的标准是什么？一念不生叫做诚，你还有念头，不诚，念头没有了就诚。所以我们念佛，我们有心念，有心念就不诚。但是有心念念到无心念，无心，无心就是无杂念，无妄想、无杂念，那个时候是真心。所以，先用妄心念佛，念到最后变成真心念佛，真心念佛感应就现前。这是我们不能不知道的，一定要把妄念放下，不要把妄念、杂念放在心上，心上只有阿弥陀佛。
像海贤老和尚一样，他念这句佛号念了九十二年，我们经题上「清净平等觉」他统统念出来了。清净平等觉是我们的真心，他用念佛的方法完全证得。清净心是功夫成片、事一心不乱；平等心是理一心不乱，菩萨证得的；后面觉，觉就是开悟了，大彻大悟，明心见性，这叫觉，宗门里面所说的明心见性，见性成佛，是真佛不是假佛。天台大师讲六即佛，就是六种佛，最后是讲究竟即佛，那是圆满佛，《华严经》上称妙觉果位。华严圆教，判四十一位法身大士，那是觉，在极乐世界生实报庄严土。在极乐世界，他的身是法身，他居住的地方是法性土，法身无量寿，法性不生不灭，跟我们这个世界完全不一样。十法界全是生灭法，全是假的，没有一样是真的。法性土样样都是真的，为什么？都是不生不灭。法性身、法性土唯心所现，它没有唯识，它只心现。十法界呢？在唯心所现上面又加了个妄心，唯识所变，十法界是唯识所变。如果你能够转识成智，转八识成四智，转阿赖耶为大圆镜智，转第七识为平等性智，转第六识为妙观察智，转前五识为成所作智，那就恭喜你，你就到了实报庄严土，你就永远脱离十法界，当然也永远脱离六道轮回，这从理上说。
方法讲就是放下，能不能把八识五十一心所统统放下，不要放在心上，真心就出现。海贤老和尚给我们做出最好的榜样，这个榜样在以前，禅宗六祖惠能大师做过；在早年，释迦牟尼佛在菩提树下大彻大悟，为我们做过榜样，真难得，真不可思议。我们要修行，要学这个榜样。我们是很有福报，非常幸运遇到海贤老和尚，老和尚九十二年一句佛号不拐弯，不拐弯就是没有换第二个题目。这一句佛号念了九十二年，把自性里面的清净平等觉念出来了。那他是什么人？法身菩萨，为我们表法，为我们做好样子。真正做好样子的人，在这个世间一尘不染，六根在六尘境界里头不起心不动念、不分别不执着，这就是如如佛，这就是世尊所说的你本来是佛。佛是什么样子？不起心不动念、不分别不执着，就是佛！这是我们的本来佛，我们的自性佛，一切众生都有，所以佛说一切众生本来是佛。
起心动念就错了，迷了，起心动念就变成阿赖耶，就有分别、就有执着，就是生灭法。自性不生不灭，阿赖耶剎那生灭，了不可得。我们今天迷就是迷在阿赖耶里头，用什么方法破迷？方法太多了，无量无边，什么方法都可以，方法里头最妙的方法无过于念阿弥陀佛，这个方法最简单、最容易、最有效果。在我们中国，古往今来多少人用这个方法一生圆满成就，我们要相信。我们今天遇到了，问题就是肯不肯真干，肯不肯放下，肯不肯让心里头只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，你就成功了，你就圆满了。
弥勒菩萨现在在兜率内院，兜率是欲界天第四天，第四层天。我们上去，四王天，四王天再上去忉利天，忉利天再上去夜摩天，夜摩天再上去叫兜率天，弥勒菩萨住在那里。虚云老和尚往生在兜率内院，是真的不是假的，这个人修弥勒净土修成功了。还有许多修弥勒净土的没成功，没有成功依旧在六道。弥勒净土也不容易，真正容易修的是弥陀净土，极乐世界，容易；容易是比一切法门来比较，容易，真容易，条件是你要肯放下。你有一桩事情放不下，可能你就不能往生。为什么？那一桩事情障碍你往生，你去不了。要样样放下，只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，那你决定得生，而且生到极乐世界品位很高。
兜率内院四千年后，是兜率内院的四千年，怎么算法？兜率天的一天是我们地球上的四百年，兜率天一天。兜率天人的寿命是在他们那个地方的寿命，四千岁，不是我们这里四千岁，是他那里的四千岁。所以兜率天的四千岁相当于地球上多少？五十七亿六千万年。弥勒菩萨什么时候到我们这个世间来？五十七亿六千万年之后，他到这个地球上来示现成佛，龙华三会，普度众生。释迦牟尼佛讲经教学三百多会，大会小会不一样，三百多会，四十九年。弥勒菩萨将来到这个世间，他只有三会，我们相信每一会的时间都是很长。释迦牟尼佛的法会，长的有好几年，短的有一天、几个小时，所以一生，我们今天讲办班教学，办了三百多次，长短不定。弥勒菩萨简单，只有三会。那我们相信这三会怎么开的，一会，第一会先度菩萨，菩萨根性利，上上根人，先度菩萨；次度二乘，度声闻缘觉，第二会；第三会度六道众生，统统都度了。
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