「会本依先德意，补入此二十一字」。这二十一个字，夏莲居老居士的会集本里面补进去了。「于是会本，既备两译之长」，两种翻译本的长处，「复补秦译之佚。圣意备显，易启正解」。释迦牟尼佛的意思，加上这二十一个字就非常明显，一心不乱专持名号，以称名故，诸罪消灭，即是多善根福德因缘。因为经上有一句话说，「不可以少善根福德因缘得生彼国」。这句话人家听了之后，总感觉到自己善根福德不够，我念佛能不能往生？于是就有怀疑。要补这二十一个字，这个疑虑就没有了，就很清楚，为什么？因为你持名，持名消罪业，善根福德就现前。「于是秦译原文应是一心不乱专持名号」，句点应该点在这个地方，「此八字应一气读下」，一口气念下去。就是它是一句，「一心不乱专持名号」，这是一句。像现在来佛寺的海贤法师，九十二年就是一心不乱专持名号，他做到了，表演给我们看。二十岁出家，师父教他这一句阿弥陀佛，告诉他一直念下去，他念了九十二年，一百一十二岁自在往生，把这一句表演给我们看，一心不乱专持名号。确实他心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，这就叫一心不乱；没有妄想，没有杂念，心地清净平等，这是每个念佛人希望这一生能生到西方极乐世界，一定要记住这一句经文。细心观察海贤是怎么成就的，就靠这八个字，他这一生做出榜样来给我们看。
「正同于唐译之系念不乱」，唐译就是玄奘大师翻译的，它不是一心不乱，唐译的是系念不乱，不是一心，系念不乱专持名号。这个系念跟一心差别很大。一心不乱，有人看到一心害怕，为什么？我做不到，我心里有杂念、有妄想，我念佛肯定也夹杂着妄想跟杂念，没有办法一心。系念不乱就没问题，系念可以做得到，这里头有杂念，不排除杂念，一心排除杂念。所以看到这个本子，比较容易生起信心。从系念不乱念到一心不乱，看到这种经文，疑虑就能消除。这个我们在讲经里头要把它讲清楚、讲明白，让大家生起信心。所以，「亦复与本经之一向专念同旨」。本经是我们这部经，《无量寿经》，《无量寿经》是一向专念，不是一心，一向专念，这个意思相同。系念不乱，一向专念，这意思相同。「弥显持名妙法，从果起修，果觉因心，他力冥加，不可思议。」这是阿弥陀佛威神愿力加持的。我们在今天这个乱世，佛法衰到极处，遇到这个法门，深究经典不能没有疑惑。我们感谢黄念老，他非常用心，不辞辛苦，把这些经文会让我们学习的人产生疑虑的地方，都详细解释，帮助我们断疑生信。
下面引蕅益大师《要解》的话说，「若执持名号，未断见思」，执持名号，见思烦恼没断；「随其或散或定」，或者是散乱心念佛，或者是定心念佛，散乱心念这句佛号有妄想、有杂念，定心念佛的时候没有妄想、没有杂念；「于同居土分三辈九品」，那就是讲定散多少，定多散少品位就上升，散多定少品位就下降，都能往生，往生凡圣同居土。凡圣同居土里头也有三辈九品。这个话说得好，为什么？这个话说的就是肯定我们现在的程度念佛能往生，帮助我们断疑生信。「可见众生但能信愿持名，决可往生彼国凡圣同居土」。实实在在无需要念到事一心不乱或者是理一心不乱，这个难。「持名法门妙用，和盘托出」。像客人来了，我们送茶点，连盘子都端出来，就是全部拿出来，没有丝毫保留，统统托出来，持名法门的妙用，真正不可思议。「足证会本实大有功于圣教也。」这是赞叹夏莲居老居士的会集本，《无量寿经》的会集本。
但是现在这个时代，大家念罗什的本子念成习惯了，换个本子他不习惯。不换也行，净宗在中国一千七百年，依照《弥陀经》，罗什大师翻译的这个《弥陀经》，念佛往生的人不计其数，真的不是假的。我们看看海贤老和尚不认识字，他一生没念过《无量寿经》，一次没念过，也没有听别人念过，他就是一句阿弥陀佛，老老实实的，真是听话、真干，一句佛号一直念下去，他就念了九十二年，一直念到他往生。他念到什么程度？我非常相信，一点都不怀疑，他念到理一心不乱。为什么？因为我们看到这个人这么老实、听话、真干，他一生的修行就是烧香、拜佛、念佛、绕佛，除此之外他都不知道。通常寺院里头早晚课诵他不知道，他没学过；磬锤，法器他不懂，老实，心地清净慈悲。我们常常提醒，希望同学们在日常生活当中用真心待人接物，海贤老和尚一生用真心。
真心是自己本有的真诚心，没有一丝毫虚伪，没有丝毫欺骗，不自欺，不欺人。真诚心本有，在什么时候？小孩出生一百天，完全用真心，因为他的心还没有被染污。所以每个人都曾经用过真心，非常可惜真心被环境染污，染污之后就再也不能回头，一直用到老死。妄心念念造轮回因，所以死了怎么？搞六道轮回，在六道轮回里头永远出不来，非常悲惨的一桩事情。小孩一百天之后他认生了，一百天之前不认生，不知道谁是爸爸、谁是妈妈，无论什么人接近他，他都用真心对你，笑得那么甜，笑得那么可爱，他不会拒绝人。到他被染污，他认生了，爸爸妈妈抱他，他欢喜，别人抱他，他拒绝，这就叫被染污了。这种染污随着年龄一年比一年严重，真心，童真、真心完全丧失掉了，全用妄心。
中国古圣先贤有智慧，把这桩事情看清楚、看明白了，于是就想如何让这个孩子，染污是没有办法避免的，如何叫他被染污的分量降到最低。因为他懂得「性相近，习相远」，讲自性、真心，大家是一样的；讲染污，讲妄心，大家不一样，所以教育就兴起来了。「苟不教，性乃迁」，我们的真心慢慢就变成妄心。妄心是什么？分别心、执着心，这就迷了。怎么教法？「教之道，贵以专」。专是什么？染污的面最小，学得愈多染污愈严重。现在人被科学染污，染污到非常严重。严重到什么程度？自己的信心失掉，最严重的。自己信心失掉了，他还会相信谁？所以对父母不相信，对祖宗不相信，对圣贤不相信，对宗教的神圣不相信，造成今天的社会。今天整个地球动乱、灾变异常，什么原因？丧失信心所造成的。所以今天危机的根源就是信心危机。如何能再恢复信心，重新再树立信心、回归信心？这是当前第一桩大事。救自己，救家庭，救社会，救国家，救人类，仁义礼智信把那个信找回来就有救了。有信就有智，有智就有礼，有礼就有义，有义就有仁，仁义礼智信统统可以恢复，这世界能得救。
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