所以一个人节俭，能彰显仁义礼智之德。但是俭可不能变成吝啬。俭而吝啬，那就过了，就不仁。旁边的人很可怜，都不帮助，就变成守财奴了。曾国藩先生的外孙聂云台先生写的一本书非常精闢，叫《保富法》。一个人跟一个家族要保持长久的富贵，怎麽做？《大学》告诉我们，「财散则民聚。」要积功累德，有百世之德者，定有百世子孙保之，这才是保富法。《保富法》裡面提到一个周姓的商人，开钱庄，民国的时候，他的财产有三千万大洋。大家想想，换做现在是多少钱！那时候天灾很多，但是他从不捐款，他下面有个钱庄的掌柜替他捐了五百两，被他骂得狗血淋头，说我这麽有钱，方法就是进来不出去，你还给我捐！最后这个有钱人死了，把三千万分成十份给了子孙，每个人分三百万，结果短短几十年全部败光。这叫不义之财，留不住的，财聚人散。「货悖而入者，亦悖而出」，跟道义不相应的钱，赚再多都留不住。大家仔细去观察，社会当中很多赚钱很快的行业，几个人留住钱了？经典写得一点都不差。所以他的儿子跟孙子，分到钱的，全部都败光，还有的沦为乞丐。其中有一两个德行还算不错，百事不顺，穷困潦倒。所以人节俭，不可以不仁不义。一个人节俭，可是却很贪心，这就不义。节俭，连父母都不奉养，叫无礼。吝啬了，还告诉子孙，就要这麽吝啬，没智慧。儿子学到吝啬，首先对谁吝啬？对父母。人算不如天算。所以人不要太厉害，不要太聪明，老老实实循着道理做，必有后福。
《礼篇》的第一段绪馀讲，礼包括整个五伦关係。整个伦常关係都含摄在礼中。「上则优赐有加，下则鞠躬尽瘁，礼行于君臣矣。」君臣的范围很大，每一个人不管走到哪一个领域、哪一个行业，都要守君臣之礼；不守君臣之礼，团体就乱了，那造的罪业就大。比方我们教师，不守君臣之礼，可能把学校都搞乱了，或者把老师的形象都破坏了。在学校，校长是君，政府也是君，我们领的是政府的薪水，不尽心尽力教，那是浪费了纳税人的钱，对不起全国人民。这也是君臣关係，尽忠。
君也要守礼，尤其君是有权力的人，有权之人假如不时时敬慎，严谨对待自己的一言一行，位置愈高愈容易出事，为什麽？没人管得了他。古代天子，谁管？天子顾名思义，老天管他，他是代上天爱护人民。皇帝穿得很整齐，斋戒沐浴去祭天，他是臣，老天爷、真理是君。皇帝、高位者特别容易堕落，因为老天是看不到的，除非他真正至心虔诚遵从老天这些教诲。很多先王更难得，他们怕提醒不够，所以时时让底下的臣子劝谏他。大家有没有去过北京故宫？有一个建筑物叫华表。一个柱子，看起来很像路标，怎麽来的？尧舜时候，人民觉得天子的哪些政策不妥当，可以写在那个柱子上面。可贵！那些古圣先王在位时时都戒慎恐惧，生怕不能造福于民。
其实位子愈高，做错了事贻害愈大。所以《孝经•诸侯章》裡面有一句话，引《诗经》的，「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。」为君者特别容易增长欲望习气。因为有这些先王的智慧跟榜样，历代做天子的一般都懂。以前的天子旁边随时有两个人，左使、右使。左使记事，我们看《左传》，记事情的；右使记言。这一个皇帝，他做什麽事，左使就记下来了；他讲什麽话，右使就记下来了。他能不谨慎吗？我们都说做皇帝好，假如是我们所想像的，想吃什麽想干什麽都可以，那是亡国之君；不想亡国，随时都要战战兢兢。
今天我们在任何一个团体拥有权力、拥有地位的时候，背后是一份职责。既然是职责，我们就尽力去做。尤其我们在弘扬传统文化的团队当中，要不忘初心，我们进入这样的因缘，目的是什麽？是来看谁不顺眼吗？是来骂人的吗？是来多吃几碗饭的吗？是来增长傲慢的吗？都不是，是为往圣继绝学，是为广大人民的福祉。能时时保持初心，心就比较冷静，不会被很多境界迷惑，贪瞋痴慢就起不来了。同仁之间要护念，为什麽？修学的路上起起浮浮很正常，进进退退每个人都有。假如今天身边的同仁颠倒，你得帮助他提起正念，提醒他，我们来的初心是什麽。大家注意，「我们」来的初心，这样不会太直接。如果你说「你的初心是什麽？」他会说，「要你管。」可是假如遇到的同仁是有大志气的，他是下定决心三五年就要成就道德学问的，「我有什麽错，你都不用修饰，直接放马过来。」就可以直言不讳。有这种心态，这一生不成圣贤都难。
这不是我乱讲的，都有经典作为依据，大禹是闻善言而拜，所以他成圣贤。所以领导者的自我要求、自我的节制，尤其要用礼，「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」「出门如见大宾。」孔子在《论语》裡面讲到，出了门见人事物，尤其是见人，要像面对贵宾一样恭敬，不可轻慢。「使民如承大祭。」上位者要安排底下的人做事的时候，那种真诚、恭敬的态度，就像办国家的祭祀一样慎重。因为我们慎重，才能赢得底下人的信任。我们不慎重，今天把他们叫到东，明天把他们叫到西，这样不只事情没法成就，还会影响团体裡面每个人对自己的信心，甚至他们对传统文化的信心都受影响。
所以上位者对自己的严格，一定要超过对底下人的，「严以律己，宽以待人。」而且对底下人的严格，是来自于对他的护念、爱惜，如果是发脾气，那就不妥当了。领导者要时时期许自己作之君、作之亲、作之师。作之君，要以身作则，身先士卒，要求别人的，自己要先做到；作之亲，要爱护、关怀、照顾；作之师，要珍惜、掌握每一个机会点去提升下属的经验、智慧。有这样的心境，不只自己的德行得以增长，智慧得以增长，我们也对得起身边下属对我们的信任，以至于他们的亲人对我们的信任。
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