第七是「无下劣心。念佛之人，常行平等之心，于诸众生，尊重恭敬，不生轻慢，是名无下劣心」。这一条也非常重要，这是养成什么？普贤十愿的第一愿「礼敬诸佛」。用平等心看一切众生，一切众生皆是菩萨，一切众生皆是佛，一切众生皆是未来佛。在佛经上常常这样教导我们，我们没有把它落实，我们看到小动物还是轻视牠，牠是畜生，牠愚痴，这就是傲慢。如何能看到这些小动物生怜悯心、生慈悲心、生恭敬心、生尊重心，我们对牠尊重恭敬，我们称牠为菩萨。我们起心动念牠知道，所以跟这些小动物可以感应道交，真做它就真有效，牠就真有感应。初学的时候比较困难一点，你把那个难关克服过去，正常了。没法子克服过去是什么？是自己不肯布施。蚊子来咬我，我现在不杀牠了，把牠赶走，不肯施与，我们对牠的心还是有轻慢。真的尊重、恭敬牠了解，牠也会尊重你、也会恭敬你，可以和睦相处，互不干扰。我们要下定决心，要真干，要真正做。
无下劣心就在这些小动物身上，落实在这个地方，真诚心、恭敬心，我们常讲真诚、清净、平等、正觉、慈悲，对待这些小动物。能以真心待小动物，对人、对事当然就一片真实，这个人菩提心发起来了。净宗修学的条件你就具足了，「发菩提心，一向专念」，你就成就了。印光大师在《文钞》里头记录，他都常常写到、提到，他房间里面有跳蚤、有蚊虫、有蚂蚁，他的侍者要把牠清除出去，他禁止：让牠们在此地，给我警惕，我的德行还不够，还没有真正能感动牠们。过了几年之后，老和尚七十岁以后，他是八十岁圆寂的，七十岁以后他房间里这个东西都没有了，你去找，找不到。偶尔到外面，只要他住的房间，这些蚊虫蚂蚁都不会去。这说明老和尚七十岁之后，感动这些动物了。他是演给我们做榜样，这是我们应当要学习的，用平等心处事待人接物。
第八，「生决定心。念佛之人，不着世间言论，于无上菩提之道，深生正信，毕竟不惑，是名生决定心」。特别是在今天，全世界灾难信息时时刻刻你都可以看到。今天在这个世界上，公开讨论二０一二马雅灾难预言已经没机会了，公开来讨论这个事情。连科学家，有一半认为可能，也有一半认为不可能，比例相当。到底有没有？一年之后我们就看到了。有人问我，我认为可能。我从哪个角度上看？从因果上看。我们中国老祖宗常说，「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃」，《易经》上说的，这两句话是孔子说的。我们地球上，现在居住在地球上的人他不是积善，积恶。这不是小恶，不是少数人在做，非常严重，绝大多数人在做，这个事情多麻烦！现在人想的是什么？这讲念力，现在人起心动念贪瞋痴慢疑，这是现代的人心，在佛法里面讲五毒。现在人的情绪是怨恨恼怒烦，现在人所造的业是杀盗淫妄，这样的因怎么能感好的果报？在理上讲不通。
我们明白了，知道错了，真正忏悔，彻底改过自新，这是我们这一生当中莫大的幸运。遇到佛法，遇到大乘，遇到夏莲居老居士的会集本，太难得了！遇到黄念祖居士的集注，难中之难。给《无量寿经》做注解的人有，没想起搞集注，集注才真正有说服力。他的老师会集经有个大愿，希望这个会集本字字句句都有来历，不是自己随便写的，而是五种会集本的原文。我相信这也是给他老人家的灵感，他的注解也是每一句的注解也有来历。他搜集了八十三种经论，这是来自佛菩萨的，一百一十种祖师大德的注解，真有根据，这个注解令人佩服，让人看到无话可说。这不是老居士自己写的，是他集古大德的注解、集经论的注解流传于后世，真实智慧，真实利益。
我们得到了，想成就，想快速成就，最重要的一个条件就是生决定心。我们决定一门深入，长时薰修，我们今天取经本只取这一部，其他的都放下。专修这部经，专求净土，希望我们在一年中能够收到效果，这个效果是真有把握往生。换句话说，我们从今天起务必要做到念念不舍，一切时、一切处把阿弥陀佛放在心上，果然这样做就是自利利他，给学佛的同学做个好样子。特别是这个法门，提倡的是「发菩提心，一向专念」。这八个字是净宗的核心，是阿弥陀佛第十九愿跟第十八愿，「一向专念」是第十八愿，「发菩提心」是第十九愿。这两愿是大愿的核心，日本人称它为本愿，就是大愿的根本。我们今天对于世出世间的言论都要暂时放下，于求生净土深信不疑，求愿往生是我们现前唯一的一条生路，决定不能再迷惑。这是生决定心。
第九「无杂染心」，跟前面「起净意心」是一对。「念佛之人，修习功行，种诸善根，心常远离一切杂染烦恼，是名无杂染心」。杂染心是什么？是贪瞋痴慢疑、怨恨恼怒烦，这是杂染心。这个东西要舍，凡是障碍我们清净心、平等心、正觉心的都是属于杂染心。我们对于防止杂染，我这一生真正做到是一桩事情，不看电视了，电视、电影、广播、报纸、杂志，这个五十年没看了，心清净了不少。有人问我，生在这个时代，媒体断掉了，这个日子你怎么过？许多事情应该要知道，你怎么都不知道？我说日子过得很自在，我是真不知道。那些重大的信息？重大信息有朋友他们看到的时候告诉我，我从他们那里得到一点信息。好像不知道天下事就没有办法生活在现前这个时代，这是一般人的观念。我相信不知道天下事也能在这个时代生活下来，我不是短时间，五十年的时间。生活得很好，生活得很健康，妄想少了。你要是接触，你没有办法没有妄想，我们没那个功夫，那是真功夫，接触没有妄想这是真功夫。我们的方法是不接触，不知道，让心情宁静下来。
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