经的义趣永无止尽，它跟世间东西不一样，一遍学完以后再多学就没有味道，那个味有尽的时候；佛的经典法味没有止尽，只有一遍比一遍浓。所以，江味农居士他一生就搞一部《金刚经》，他用四十年的时间。周止菴居士二百六十个字的《心经》，他也用了四十年的时间写成一本《心经诠注》。就是说愈讲愈有味道，天天有新的意思显露出来，那就是六祖所谓「惠能心中常生智慧」。也就是说他天天有悟处，积小悟成大悟，积大悟成大彻大悟，道理在这个地方。我们的讲席最初的时候就立了这个构想，便利于诸位同修，所以开了有五、六种课程，目的是为便利大家去听。有喜欢学《华严》的，你就在这部经上用功夫；有喜欢学《楞严》的，可以在《楞严》上用功夫。不是叫诸位每一部都学，是希望诸位能够一门深入，是这个意思。这个意思是利益大家，对自己没有利益，如果对自己有利益，那就像古大德一生只讲一部经。绝对不会我只会讲这一部经，人家请我讲这部经，这部经讲完他下次就不再请了，你这就错了。下次那个地方还有人请，为什么？再讲的跟前头不一样。如果你每一次讲的都一样，那没有人请你了，你自己也觉得枯燥无味。遍遍不一样，谁不欢喜听！清凉大师讲《华严》讲五十遍，如果遍遍都一样，他的听众我想会跑得干干净净，一个都没有了。他讲的遍遍都不一样，那是引人入胜，前面听过的人还想听第二遍，第二遍听了还想听第三遍，听众不走了。哪里会有一样的！这就是希望诸位能够真正体会到一门深入的重要性。
在今天我们修学，确实最大的困难就是找不到一个好的老师来指导。修学过程当中成功与失败，关键就是在老师，你们都读过《阿难问事佛吉凶经》，你看佛在经里面说，第一句就是教你要求明师受戒。明师到哪去找？戒就是教诫，就是跟他学，接受他的教训、接受他的指导，这是我们成败关键的所在。如果你自己真正懂得这个道理，肯一门深入、肯发心学，又得到一个好老师指导，你这一生决定有成就。跟一个老师最低限度要十年，除了有特别聪明智慧，我们在《禅林宝训》、在《高僧传》、《居士传》里面去看，凡是有成就，亲近老师总是十年以上。十年以上的差不多要占百分之九十，不足十年的只占百分之十，那是有特殊的聪明，根性特别利；要不是一种特别的利根性，跟老师的时间是要有相当长。跟老师，这是讲从前，跟老师的时间长短以什么来定？证得平等心，以这个为定。我十年我的心还是不平等，换句话说，我天天还生烦恼、不生智慧，我就没有资格离开老师。有资格离开老师是什么人？二六时中六根接触六尘境界，不生烦恼、只生智慧，那就可以了，就有资格离开老师，以这个为标准。没有达到这个境界离开老师，接触外面境界，你的烦恼增长；烦恼一增长，就叫做退失道心，就退转，失去依靠。完全要靠自己，自己功夫又不够，他怎么不退转？所以成就就相当困难。
底下这一句话与我们就有关系，『兼我灭后』，这个「我」是释迦牟尼佛自称，就是他老人家灭度之后。但是，正是为阿难拣择的，兼是附带的，附带的也为佛灭度之后，『此界』是指娑婆世界，娑婆世界的众生。可是也有条件，什么条件？『入菩萨乘，求无上道』，这两句话说得很清楚，哪一种人？菩萨种性的人；换句话说，是发菩提心的人、是求无上道的人，不是普通人。这两句话与《四十华严》里面，善财童子参学请教善知识的言词很相像。善财童子到一个善知识那里第一句话一定说，我已经发菩提心，不知道如何学菩萨道。此地也是如此，「入菩萨乘」就是已经发菩提心。他已经发菩提心，对于修菩萨道还有疑惑，还不能够了解应当怎么修法。佛是对末法时期这种人说的，这是《楞严经》的当机者，就是末法时期像我们现在这个时候，这是学《楞严》的当机者。同学当中有不少发心学《楞严》的，你们想想，你们是不是已经入菩萨乘？是不是发心修无上道？果然你们都发菩提心、都修无上道，那《楞严经》正对你的根性、正对机，你学起来就法喜充满，不会感觉得很苦、不会感觉得很难、不会感觉得枯燥无味，学得很自在。这个经是大乘了义经典，换句话说，把修学的资格在此地显示出来，是发菩提心、修菩萨道的人来修学。所以发心重要！
我们在讲席当中一再提醒诸位，「信」重要，要建立信心。《金刚经》上有两句话说得很好，「信心清净，则生实相」，你们能懂得这两句话的意思吗？生实相是什么？生实相，在净土法门里面来讲就是证理一心不乱，在禅宗里面讲明心见性，在华严境界里面讲就是证入一真法界，你看看多重要！他怎么证得的？信心清净。所以大经大论上才说，「信为道元功德母」，这个字好难！你要不信怎么会有成就？既然具备这个条件，现在要求无上道，『何方便门得易成就』，八万四千法门都是方便门，我们要从哪种方便门来修比较容易成就？法门对机就容易，不对机就难，这是文殊菩萨选择法门的意思。前面经文有三句话，「得循圆通，与不圆根日劫相倍」，这几句话的意思，如果你选择的法门很对自己的根机，修学就非常的快速；如果选的法门跟自己的根性不对，那就困难重重。日劫相倍，得到完全相应，一天就成就；如果选择的不相应，一个阿僧祇劫也不能成就，它是用这个来比喻。我们在讲堂这个话也说过很多遍，成就的确是一生的事情，碰对，你就成就；碰不对，这一生又空过了。
评论