听经，善听的修戒定慧，你在听经的时候心里不打妄想、不起恶念，诸恶莫作；你在那里听大乘佛法，这就是众善奉行，帮助你开悟；你专心在听就是修定，心无二用，听的意思清清楚楚、了了分明，这是智慧。所以听经是戒定慧同时在修学，把戒定慧三学一次完成，这样的听是善听。不善听的，「听经有福报，听经佛菩萨保佑」，这是不善听；「听经的时候我要多记一点、多听一点，将来我跟别人讲才有材料」，这都是不善听。这样的听经，戒定慧三学都没有，这是什么？世间上课，这不能开悟、不能证得圆通。诸位要晓得这个道理，你才真正明了一经通一切经通，修行一个法门通达了，八万四千法门都得到。你要是得到一心不乱，学禅的人来请教你，你就可以教他参禅，禅你没有学过，一门通了门门都通；学密的来请教你，你就可以教他如何三密相应，你没有学过也通达。这就是此地所说的「交光相罗如宝丝网」，就是这个道理。所以，解与行都贵专一，多了怎样？分心，不能多！这桩事情我们谈起来，我自己都感觉得很难过，我们没办法学古人。古人一生，就是在教下来说，他也只弘扬一门，他没有第二门，真正是一门深入。像清凉讲《华严》一生讲五十遍，宗密大师讲《圆觉经》，都是一门。一部经，一遍又一遍、一遍再一遍，他这个功力多深！他所悟入的，不是我们平常人能够想象得到的。功夫深，深透了变成自己的，入到自己的心性，完全变成自己心性里面流出来的东西。你涉及得太多、太杂，虽然好像样样都懂得一点，深度不够。
所以我们在这个讲堂里帮助大家，我们现在每个星期选的是五种经典，你们来听，是让你们在这里头任选一种去深入。你选定深入的这一门，每星期讲这部经的时候一定要来，继续不断的去深入、去研究。你要是有时间，不是自己主修的这些经典，也都可以听，为什么？能够触类旁通。有的时候你那一门碰到难关解不开，听别的，一下听意思听懂了，能够把你的结解开。所以博学有专攻，自己有主修的一部经，或者是一部论、一种修学的法门，一定要有个主修的。助修的看因缘，因缘殊胜可以多学，没有那个好因缘，学个一样、两样都可以。我们讲堂的因缘可以算是相当的殊胜，五种大经大论在此地，的确是有很大的帮助，这五部经都是圆教大乘经典。我们今天讲到此地。
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