说到这边，我提供诸位一点修学的参考，从前面这四大段经文、四大科来看，我们在此地可以得到一个结论，就是能与所都不可得。像经里面所讲的，根尘识三处都无，能生所生俱不可得，这是真相，这个境界就是一真法界，就是清净寂灭的境界。《心经》最后的结论也是如此，「无智亦无得」，能照之智本来空，所照的境界也不可得。所以说心空境寂，寂而非寂，因为实在没有能寂之人；照而非照，这是因为无所照之境。在这个地方，我把话说得浅一点，有能、有所这是相对的，那是二法。二法，我们听起来很容易懂，一听就懂；无能、无所，能所是一不是二，这个东西难懂了。《唯识科学观》里面，一开端就说明佛法跟世间法不一样，从什么地方去看它不一样？就从能所。世间法有能有所，就是相对的，我们很容易了解；但是佛法不是相对的，所以佛法不是宗教，佛法也不是哲学，为什么？宗教与哲学的立足点都是相对的，而佛法所研究的是自己研究自己。
能照之智，所照之境，是一不是二，这是佛法的难处；换句话说，超越了我们的常识，超越了我们境界的领域，这是佛法。因为能照与所照是一，境与智，所照的境界、能照之智，因为是一，一就是清净寂灭相，所以心里没有妄念、没有分别、没有执着。在智照境之中不起心、不动念，这个境界我们称之为清净寂灭，称之为一真法界。内心是寂静，对外面境界上决定没有攀缘，他也不住定，他也不住动，动静是二法，正是禅家所谓「坐断两头」，教下常讲「二边不立，中道不存」，这个时候一心自然现前；所以是返本还源，恢复父母未生前本来面目，唯一的一个途径。诸位能够发现这一点，就可以学佛了。佛法千经万论，它必定指归在这一处，这是它与世间法不一样的所在。我们学佛法，如果不懂得归向这一个地方，那我们自己路走错了。就跟刚才所讲的，你所学的佛法是学了一肚子所知障，你学的是障碍，你所得到的是烦恼，你没有得到心开意解、清净自在，这是你学佛你所得到的。要是学佛法得烦恼、得所知障，不如学世间法，为什么？世间法会得名利，对不对？得名利比得烦恼、得所知障要强一点，你何必来学佛？佛法是离苦得乐，是叫你得轻安、得自在，叫你得智慧、得清净心的，这是别的学问里头所得不到的。佛法里面有，我们学了之后，是不是得到这个东西？我们得到多少？勘验自己，这就是自己学佛的成绩。好，我们今天就讲到此地。
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