在这个地方，佛也就是说，我们众生因为不了解事实真相，所以转本有的光明变成无明，转本有的大自在被业力牵着跑变成不自在。把这个事实真相说破，叫我们觉悟、叫我们明了，本来是周遍法界、不来不去的。我们晓得这个道理，还能随顺虚妄吗？理明了，你就是坐上飞机一天到晚周游世界，你自己也会觉得如如不动，不来不去。得这样，识阴才能尽，法身才能现前，我们就可以即识阴而通达实相。
在四科七大这一章经里面，到这个地方我们是把第一科五阴介绍完了。上面是把五阴的虚妄本无实体，非自然生、也非因缘有，这个真相说明了。如果我们以微密观照就能够见到五阴，正如同聚沫之色是虚妄的，水泡之受也是虚假的，想如阳燄，行如芭蕉，识如虚幻，色、受、想、行、识，没有一桩是真实的，全是假的。认识这是假的，随心所欲的去受用，才能做到理事无碍、事事无碍。这个受用正如《四十华严》五十三参。所以五十三参那个经文如果要不通其意，看五十三参那是看小说，是善财童子的游记，是游记一样，今天到这一国见这个人，看到这个风景、人情，不是游记吗？那你得不到受用，你不晓得真正的意义。如果你真正通达，你读五十三参那是什么？常寂光净土，理事无碍、事事无碍，你能看到这个。这就是享不尽的福、享不尽的快乐，真正是叫离苦得乐。佛法没落空，世间跟出世间是一不是二，二就是假的，一才是真的。刚才给诸位说，三土无非常寂光土，凡圣同居土（我们现在的）、方便有余土、实报庄严土无非都是常寂光土。五十三参是什么境界？一真法界，常寂光土。几个人能懂得？如果真正了解这个事实，再也不会说学佛是脱离现实，不会有这个误会。才晓得学佛是真正讲现实，不学佛的人才完全脱离现实，生活在虚妄、妄想里面，虚妄的境界里面，这就是佛所讲的可怜悯者，真正可怜！学佛才是真正的幸福。好，我们今天时间到了，就讲到此地。经文也是刚刚把第二卷讲完，这个本子是十卷合在一起，要是用单行本，这是第二卷讲完。
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