还有一桩事情，这也是现在年轻人，所谓受过科学洗礼的，那是什麽？迷信科学，不相信这些事实。什麽事实？我们是人鬼杂居。虽然杂居在一起，在人见不到鬼，鬼也见不到人。如果有特殊的因缘能遇得到，能见得到，这个也是事实。外国那些见神见鬼的事情也有不少，你们看看汪居士写的那本书，他蒐集的是外国的，给鬼照相、给鬼录音，还有真凭实据，确实有。事实确实摆在我们面前，为什麽不肯相信？人跟鬼可以杂居，凡与圣就可以同居，我们这个国土叫凡圣同居土。所以诸位要去看看《聊斋志异》、《子不语》，跟纪晓岚的《阅微草堂笔记》，裡面所记载的，我看了以后，我认为百分之九十九都是事实，我很相信。我过去也曾经遇到过两桩怪异的事情，所以我对于那些记载很相信，那些不是传说，全都是事实。
灵山佛菩萨、罗汉、神仙居住在那个地方，有缘的人遇到，见到七宝楼阁、见到诸佛菩萨；无缘的人到那裡去，土山一堆。我们现在有不少人常常到印度去朝圣，一年也有好几次，你看他们到灵鹫山照的照片，山上都是石头大一块、小一块，茅草生满了，照片裡头没有照到七宝宫殿，也没有照到诸佛菩萨，无缘。有缘就见到了。所以这个事情我们要相信。也许说今天世界大乱，工业的严重污染，这些诸佛菩萨会不会搬了家？诸位要晓得，诸佛菩萨七宝庄严的道场，我们这些工业还污染不了他，他还住在他的老地方，那个地方万古常新。我们如果要想见到，首先像经典裡面常讲的，先要修清淨心，才能与诸佛菩萨感应道交。这是介绍的处所成就。
下面这是六成就裡面最后的一段，就是「众成就」，『与大比丘众万二千人俱』。这个众成就，是佛当年说经与会的大众，与阿难尊者一同在听经，列举出来给我们做为一个证明，佛讲这个经决定不是阿难一个人听的，当时有这些大众在。这段文比较长，在这一科裡面分作三部分，第一部分是讲声闻众，二乘圣者们，第二部分是讲的菩萨众，第三部分是讲八部鬼神这些护法大众，这是与会大众有这个三大部分，也就是有这三类。在声闻众裡又分为比丘众，这是出家的男众；比丘尼众，出家的女众。这裡头还分有证阿罗汉果的，我们称他作无学众，已经证了四果罗汉的；还有三果以下还在学，我们叫他做有学众。先说比丘众裡面的无学众，这个数字有「万二千人俱」，单单说出家比丘无学裡面就有一万二千多人。佛经常记的数字是记整数，零头就不记。在此地需要给诸位解释的，什麽叫做比丘、什麽叫做「大比丘」，「比」字裡面含的些什麽意思，都要一一的说明。
「与」是共同，大家在一起，在经典裡面它要含着七个条件。第一个是时间相同，同一个时候。第二个，同一种生活规范，譬如我们在一个讲堂，要同守这个讲堂的规矩，没有特殊，也没有例外的，同守一种规矩。第三是同在一个处所，在一个讲堂。第四个，是大家都同一心，都是一心向道，一心来求法的。第五个要同一个见解。第六要同一道，所学的宗旨要相同。最后说同一解脱，自在解脱相同。具备这七同才能称之为与会，可见得与会的因缘是很殊胜的。佛陀在世，这些人得具足这七种因缘才能够大家相处在一块。我们今天要想成就又有什麽例外，我们相聚在一起，也是同一个时，同一个规范秩序，同一个处所，也是同心、同见，也能讲到同道，顶多我们的解脱还没有证得。所以这种因缘是非常殊胜，很不容易的，依佛法说，这是多生多劫我们所结殊胜的法缘。所以大家在一起相处要相敬、相亲，要珍惜过去所结的善缘，我们在一会当中同证解脱。大比丘的意思，以及一万二千人的来历，今天时间到了，在下次给诸位介绍。今天就讲到此地。
评论