念念求生西方极乐世界，经上说得清清楚楚，纵然不能得一心，也要功夫成一片；换句话说，纵然不能断惑也要能伏惑。你们想想伏惑是什么意思？刚才讲名闻利养、五欲六尘，自己要用智慧把它控制住，这叫伏惑。控制不住这就是伏不住，伏不住一天念十万声阿弥陀佛也不能往生。果然能够伏得住，临命终时十念已经足够了，问题就在你能不能放下，能不能伏住烦恼？这叫真正的功夫、真实功夫。功夫不是说，一天念得好多、拜得好多那是功夫，不是在那个。诸位一定要记住，功夫是在什么？六根接触六尘境界能保持自己的心清净，不为境界所动，心清净与净土就感应道交，是在此地。佛号我也曾经教给诸位念的方法，我们在境界里面心才有所动，立刻一声阿弥陀佛把念头压下去，这叫真念佛。我们见到顺境，心里起了贪心，一句阿弥陀佛把贪心压下去；遇到逆境，心里起了瞋恚心，马上一句阿弥陀佛把瞋恚心压下去。二六时中不起心则已，起心就是阿弥陀佛，不起贪瞋痴慢这叫念佛。
一面念着阿弥陀佛，一面还恨着别人，这怎么能往生？甚至还有念佛跟人家比赛的，这里面是贪瞋痴充满了。别人今天念一万，我要念两万，我要比他强，我念了两万，贪心起来了；他要跟我比赛，我恨他，我要比他超过，瞋恨心生起来了。一天到晚念着阿弥陀佛，心里面是贪瞋痴慢天天在增长，这不行，这样念佛照样堕地狱。我在过去跟李老师求学的时候，就是看到灌顶大师的《大势至菩萨念佛圆通章疏钞》后面讲的，念佛落在地狱，我当时对这很怀疑，就请教李老师。我说为什么念佛的人还会堕地狱？我提这个问题之后，他当时没有答覆我，他说你这个问题问得很好，今天晚上我来答覆你。晚上的时候，把我们所有的同学集合起来，给大家讲这个道理，念佛的人还不断贪瞋痴慢就堕地狱。这些道理都要懂，然后才晓得这个佛怎么念法，如何自己才能真正得到功德利益。这个事情在今天来讲，比什么都要紧，诸位要记住这一段。
【彼见圆影。眚妄所生。此众同分所见不祥。同见业中瘴恶所起。俱是无始见妄所生。】
我们今天看这个世界上，天天都看到不祥的征兆，拿我们台湾来讲，台湾今年气候就不正常。你看看最近这几天报纸上所登载的，中南部缺水，而且缺得非常严重。今年的雨水，只有往年正常的四分之一到二分之一，这都是不祥。大家不要以为这是天然的灾害，世间人不晓得这个道理，认为是天然的；佛法晓得，境随心转。我们再想一想，现在的人心跟过去的时候比一比不一样，所以环境当然不相同。不要比远，去年过年跟今年过年，诸位仔细看就不一样，今年过年人情味比去年要冷淡得多，而且非常显著，这是好现象吗？不是好现象，灾难之象！人情愈冷淡，大灾难必定现前。过去我们人与人接触，还有一点真正的感情流露，现在人与人接触都是假的，虚情假意，不得了！我们学佛的人看到这个现象，加紧念佛，求心地清净；换句话说，天天准备着往生西方极乐世界。要彻底认识这个世界不是我们留恋之所，我们准备随时要走，这个地方还有什么放不下的？你放不下，你就走不了；你要真正能放下，随时可以走得了，这一点都不假。所以我们今天的大事，需要与阿弥陀佛打交道，搞什么都来不及了，这是最重要的一桩大事情。今天我们就讲到此地。
评论