禅家彻悟之后，不说别人，你看永嘉大师《禅宗集》里就有，《顿悟入道要门论》里头也有，这是功夫到了家。别人问他：「你老人家平时怎么用功？怎么修行？」人家回答：「飢来吃饭，睏来眠。」这就是他的修行。我们听了，哪一个人肚子饿了不吃饭，疲倦了不睡觉？诸位要晓得，人家吃饭是修行、是功夫，我们吃饭是分别、执着、打妄想，在造业。我们吃饭是用舌识，五俱起意识对味尘，为境界所转，今天看这个菜好，多吃一点，为它所转；不好，少吃一点，自己做不了主宰，境界做主宰。功夫到了家的人，自己做主宰，境界不做主宰，不一样。在这里诸位还必须要晓得，舍识用根了，吃东西晓得不晓得酸甜苦辣咸？如果要不晓得，那不是白痴麻木不仁吗？晓得又怎么能不分别？功夫就在此地。不是不晓得，一切照了，清清楚楚，比用第六意识分别还要微细。第六意识分别、第七识的执着只是个粗相，微细相六七识达不到。唯有平等性、妙观察，彻法底源，真正的了解，了解就不生分别心，又没有执着心，不是白痴。所以人家吃饭是做功夫，是在修三学三慧，正是六祖所讲的念念心中自生智慧。不像我们凡夫念念心中烦恼无边，起心动念都是烦恼，人家起心动念、所作所为都是智慧。
我们看到心里非常羡慕，想不想跟人家学？很想。我能不能学得成功？我给诸位说，能，一定能学得成。可是，第一要明理，第二要懂方法，如理如法而修，要不了几年功夫就成就。这里面最难的是明理，理懂了，方法就会，至于修，给诸位说很快。这个玩意就好像开保险柜一样，你要会开，懂得号码一对，一拉就开了；你要是不会，搞得满头大汗，开上个七天七夜都打不开，苦死了，不懂那个妙诀。懂了，真叫一文不值，随手拈来就是；不懂得，那是苦难重重。由此可知，释迦牟尼佛为什么不教你修行？就是修行太简单。《弥陀经》里面讲成就七天，佛还教你干什么？七天到什么功夫？是我们博地凡夫念到理一心不乱，就是圆教的初住菩萨。禅宗的明心见性要多少时间？七天。七天，还是业障深重、最笨最笨的人；聪明利根的，一天。所以佛要教什么？不要教，用不着教。难的就是难在一个不明理、迷惑，一个不懂得方法，难在这个地方。所以佛出现在世间，四十九年讲经说法说明这个道理，把这个方法讲清楚，希望我们人人都懂这个道理，人人都明了这个方法。至于成佛，说是断烦恼、开智慧，反掌之易，难在哪里？
我们图书馆开的这几部经，在今天这个世界上是稀有难逢之法。今天全世界你去找找看，有几个道场像我们这个地方，同时在讲《华严经》、讲《楞严经》、讲《法华经》、讲《弥陀经疏钞》、讲《大智度论》？你找去，找遍这个世界，只有这一家，没有第二家。全世界只有这一家，你们能够在座，不容易！你们要不是无量劫来善根福德因缘深厚，这个世界四十亿的人口，为什么偏偏就选你到这里来听？哪有那么容易？只要诸位能留意，能把这里面的道理参透，依教修行，如理如法，成就决定在这一生。要是等待来生以后再成就那就错了，决定要在这一生成就。听经的方法要记住，只是听而已，不能分别、不能执着，听懂多少就懂多少，不懂的不要去想它，也不必去理会。平常是多多读诵经典，一切人事上多放下一些，少执着，在一切境界里学什么？学清净心，学八风吹不动，这叫真用功，这是真修行。经典一遍听不懂就第二遍，这一部经没有懂，那一部经可能就开悟。这些经典道理是一样的，触类旁通，好处很多，希望诸位不能轻易放过这个机会，这个世界只有这么一家。如果处所多的话，那是无所谓，只有这一家再没有第二家。好，今天就讲到此地。
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