我们应当要学习，不能再怀疑，不能再懈怠，这麽好的榜样。你看淨宗，我们这一生所遇到的缘无比的殊胜，遇到夏莲老老居士会集经本；遇到黄念祖老居士为我们作注解，这个注解是引用八十三部经论，一百一十种祖师大德的注疏，正知正见；又遇到海贤老和尚为我们作证，他这一生就是三辈往生裡面所说的「发菩提心，一向专念」八个字，他做到了，他做了九十二年。他一生没有念过一部经，也没有听人讲过一次经，没有，就是一句佛号。他是农民出身，从小下田工作，所以对于农事很有经验。出家之后还是种田，种田收成还很不错。他非常勤奋，开荒，一生经营了一百多亩地，生产的农作物非常多，寺庙裡生活没问题，靠这个收入。还有多的，多的他不卖，救济贫苦，周围一百多里的环境之内，有这些穷苦的人没饭吃，他救济。这是财布施，内财布施、外财布施。修桥补路，帮助别人建立道场，他没休息。好在这些工作不妨碍念佛，念佛在哪裡？工作裡头念。告诉人，工作念佛不感觉得辛苦，不累。这是念佛的好处，为我们做榜样，为我们做证明。
第四十七愿是闻名得忍，这个得忍是无生法忍。无生法忍，大乘经教裡头常常提到，什麽样的菩萨证得？七地以上，七地菩萨证得的是无生法忍。无生忍有三个阶级，上中下三品，下品七地，中品八地，上品九地。地位高，跟究竟佛果很近，上面十地、等觉，最后就是妙觉，成佛。用什麽方法？就是海贤老和尚为我们表演的。他有没有得到？我们相信他得到。老和尚的忍辱波罗蜜，他那个地区的人都知道，老和尚一生没发过脾气，你羞辱他、你欺负他，他统统能忍，他不跟你辩驳，他慢慢让事实来证明，时间久了，大家事实真相明白了。老和尚，冤枉，他能忍，没有怨恨心，没有嫉妒心，没有报复心，这是什麽？身心和谐。他为什麽不生病？道理在此地。如果有怨恨，怨恨会带来疾病。大乘佛法的教学，老和尚统统做到了，表演给我们看。
我们看下面，「故此愿」，这个此愿就是十九愿闻名发心，「理应释为因闻佛名号，蒙佛加被，发菩提心」，应该这样解释，念佛得到佛力加持。「弥显弥陀名号功德不可思议，愿王宏誓愿力不可思议」，愿王就是阿弥陀佛，他老人家发四十八愿，愿力不可思议。
「修诸功德…昼夜不断」，这几句话，「表发大心后之大行」。你看，「因闻名而发心」，发心修大行是为第十九愿的全文。其中，『六波罗蜜』，也称为六度，度的意思是度生死苦海。这段经文的原文，「发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退，复以善根迴向，愿生我国，一心念我，昼夜不断」，这是功夫的圆满，不是一般人可以做得到的，一定得佛力加持。大行，我们看到海贤老和尚所表现的，那就是大行，他为我们作证转。六度，度生死海，到涅槃岸。第一个，「布施」。布施是什麽？彻底放下，心裡只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外统统放下，就在这一句佛号当中。海贤做给我们看了，你看他的财布施、法布施、无畏布施，做得圆满。「持戒」波罗蜜，三皈、五戒、十戒、三聚淨戒都在这句南无阿弥陀佛名号之中，老实念这句佛号就是戒律圆满受持了。「忍辱」波罗蜜，念这句佛号，圆满的忍辱。「精进」，昼夜不断，生活上没有间断，工作没有间断，待人接物念佛也没有间断。谈话的时候也很专心听，但是佛号不间断，听完之后，有答覆别人的地方，为人讲讲开示，帮助人断疑生信，心裡佛号也没有中断，真精进。「禅定」，心裡只有阿弥陀佛就是禅定，无上深妙禅，除阿弥陀佛之外，没有第二念。有戒有定当然开智慧，「般若」是开智慧。六度圆满统摄万行，菩萨所修的六度万行，一句佛号全收了。
「坚固不退者，指如上之大愿大行，决定不移」，不移是不改变，没动摇，「永不退转」。「如偈云」，这个偈子是本经裡面的经文，「我行决定坚固力，唯佛圣智能证知，纵使身止诸苦中，如是愿心永不退。」这是坚固不退的意思。海贤在我们这个时代表演的，他是前年二Ｏ一三年元月往生的，距离我们才两年多，是我们的好榜样。所以我劝同学真学他，向他学习。他的光碟，他的《永思集》，多看。光碟最好一天看三遍，一遍一个小时，一年不间断。一天念一万声佛号。念佛坐着念行，站着念也行，走动也行。或者把念佛定作早晚课，早晨起来念五千，晚上睡觉之前念五千。一定要听光碟，要看光碟，一年一千遍，古人讲的「读书千遍，其义自见」。这一年当中一堂课不缺，真修淨土，真正的弥陀弟子，这一年天天都没有空过。不念佛、不听经，空过了，空过太可惜！经上讲得很清楚，蕅益大师说的，能不能往生全在信愿之有无，往生是信愿，真信切愿决定往生。那一向专念呢？一向专念是品位的高下。你现在把时间腾出来多念佛，往生极乐世界品位高；你佛念得少，往生品位低。这个世间事统统放下，假的，带不去，极乐世界的品位是带去的。所以要认识清楚，带得去的拼命干，带不去的彻底放下，念头都没有，你不去想它，那带不去的。摆在我们面前，什麽是带得去，什麽是带不去，这就是我们选择的标准。
下面我们看第二十愿，第二十愿裡头有一句话非常重要，「临终接引愿」。我们看经文：
【一心念我。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟越致菩萨。】
就这一句，七个字。
【不得是愿。不取正觉。】
到极乐世界，这个地方没有说四土三辈，没说，没有说，那就全包含了、全包括了，从上上品到下下品，上品上生到下品下生，只要生到极乐世界，皆作阿惟越致菩萨，都是的。阿惟越致，念老有注解。我们看他的注解，『一心念我』，一心非常重要，一心两个字前面有解释，心无二念叫一心，念念都是阿弥陀佛。这个地方的一心，「指万有之实体真如」，这是一心，一心是真心，一心就是本性。「今约本经，唯一坚定之信心，不为他心所夺，谓之一心」。也就是真诚的信心，我真正相信有西方极乐世界、有阿弥陀佛，这是一心。我决定求生淨土，这就是圆满的一心，真信切愿，念念求生淨土。念念既然都是淨土，心裡就没有杂念，这叫一心。
评论