「天下君王，至于贤人，众矣！」天下的君王，乃至于历代的贤能之士，实在是太多了。「当时则荣」，他们活着的时候，十分荣耀，有光彩，「没则已焉！」「没」通「殁」，死了之后就罢了，也没有人记得他们。「孔子布衣」，孔子并没有这麽高的权位，就是一介平民。「传十馀世，学者宗之。」到汉朝已经传到第十四代了，而且司马迁先生学古文，是跟孔安国先生学的，孔安国就是孔子的后代，所以他的感受更强烈。看到圣人的后代，十几世道德修养都这麽好，孔子影响世人，又影响他的子孙这麽深，所有读书人都很崇敬。「宗」就是崇敬、尊崇。「自天子王侯」，天子，还有王侯贵族，以至于「中国言六艺者」，夏商周时代，主要的文化发展在黄河流域，当时觉得那是天下的中心，所以用「中」字，周围叫四方，四方的国家，所以中国就是指华夏民族。「六艺」，有两个说法，一个是礼、乐、射、御、书、数六艺，另外指诗、书、礼、乐、易、春秋六经。只要是在讲学这六艺的人，在传播传统文化的人，「折中于夫子」，「折」是断，评断的意思，「中」就是最适当，意思就是以夫子的教诲、学说为标准。他们讲任何的道理都要依夫子的教诲，然后调和过与不及，可见汉朝的读书人非常尊崇夫子。「可谓至圣矣！」所以他真的是最了不起的圣人。这是司马迁先生对夫子一生的讚歎。
《史记》的这几篇文章，其实都跟礼的教育很有关係。司马迁先生孝亲尊师，而且治学非常严谨，才能成就这样的功业，严谨也是恭敬。《项羽本纪》「赞」告诉我们恭敬的重要，礼者，敬而已矣。在《孔子世家》「赞」当中，我们感觉到他对夫子的那种崇敬。孝亲尊师，这是德行的根本。
刚刚讲到的是君臣关係、父子关係，我们再回到《礼篇》的绪馀。「外内位正，和而有别，礼行于夫妇矣。」和而有别，就是各有负责的事情，互相感恩。「长幼有序，伯友仲恭」，哥哥友爱，弟弟恭顺，「礼行于兄弟矣。」「乐群敬业，毋相聚以邪谈，礼行于朋友矣。」「乐群」就是合群，「敬业」，恭敬学业、事业、家业，朋友之间常常在这些方面如切如磋。不要聚在一起谈没有意义的事情，甚至论人是非，这叫浪费彼此的生命，还污染彼此的心灵，这是很不够朋友的表现。够朋友，要成就对方的学问。
好，这节课就跟大家分享到这裡！谢谢大家！
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