【赞叹释迦牟尼佛。能于五浊恶世。现不可思议大智慧神通之力。调伏刚强众生。知苦乐法。】
今天释迦牟尼佛示现要报母恩，为母亲说法，这是大事情。所以，讲别的法门，诸佛不会来的；讲报母恩、讲地藏法门，诸佛一定要来。什么理由？一切诸佛都是从尽孝道而成佛的。我们换句话说，我们讲尽孝，孝道讲到圆满了就是成佛；不成佛，孝不圆满，孝讲到圆满了就成佛。所以孝是佛门的大根大本。孝是什么，什么叫圆满的孝？圆满的孝里头没有界限。所以我们中国造字，以前造字的这些人，中国人与佛特别有缘分。释迦牟尼佛虽然没示现到中国来成佛，古佛，那些大菩萨，示现在中国做这些圣贤的大概是不少，代代都有。你看这造字，中国的文字在全世界非常特别，因为它这个字的结构叫你一看就开悟。外国的字你怎么看它，你不会开悟；中国的字，一看就会开悟。你看「山」就像个山，看「水」就像个水。外国文字写的时候，它没有这个意思在里头。而且特别是讲的会意，真正是奇妙无穷。
孝字，上面是个老，底下是个子，说明什么？父子是一体不是二体。外国人讲有代沟，我们孝道就没有代沟，孝道有代沟那就不成孝，有界限就不成孝了。所以那是代表前一代，这是下一代，结合成一体，这个叫孝。我们前一代还有前一代，下一代还有下一代，正是佛法所讲的「竖穷三际」，这是明显表示在这里。还有没有说明的，但是意思都在的，既然有竖的就有横的，横的是什么？我们兄弟，兄弟姐妹是一家，也是一体。我们对父母尽孝，如果对兄弟姐妹要是不和睦，就是对父母的大不孝。父母所有的这些孩子都是自己生的，孩子当中彼此有意见、彼此冲突，父母心里难过。所以你从这个意思去体会的时候，横的兄弟姐妹，乃至于你再扩大，就是亲戚朋友，横遍十方。「竖穷三际，横遍十方」，是一个自己，是一个整体，这才叫尽孝。所以唯有佛才能证到这个境界，这个境界就叫做清净法身。所以中国这个孝字就是清净法身的浓缩，就是那个象征、那个符号。这个符号是代表的清净法身，代表尽虚空遍法界是一个自己。
所以，讲到尽孝，除佛之外谁能做得到？讲孝道、讲《孝经》，《地藏菩萨本愿经》是佛门的《孝经》，所以诸佛要来。地藏菩萨是孝道代表的人，所以十方诸佛没有一尊佛不是地藏菩萨的学生。地藏菩萨在以前，这经上讲，还有这些佛来教他的，那他算不算地藏菩萨的学生？他是孝道的学生，因为他代表孝道，所以连觉华定如来也要来，一个也不能缺席，个个都来了。你才晓得孝道的不可思议。来了之后，就『赞叹释迦牟尼佛』，就跟我们在《弥陀经》里看到的是一样的。释迦牟尼佛在『五浊恶世』示现成佛，教化众生，这是非常非常的不容易，五浊恶世的众生刚强难化。佛在这个世间显示出大智慧、大神通，神通是讲能力，就是善巧方便。拿现在的话来说，就是教学的方法、教学的手段非常的高明，能够『调伏刚强众生』。「调伏刚强众生」，就是神通，就是他的能力。
『知苦乐法』就是智慧，大智慧，他晓得什么是苦、什么是乐。我们凡夫迷惑颠倒，不晓得苦乐法，我们把苦乐颠倒，把苦当作乐，把乐当作苦。譬如说叫你天天在此地念佛拜佛，这是乐，你认为这个好苦；每一天吃喝玩乐，这个是苦，你认为这个很乐，因为那个造作要堕三恶道的，那是真苦。你天天拜佛诵经，好好的修清净心，将来生西方极乐世界，这是真乐、大乐，你把这个当作苦事情。修道人每天早晨三点钟起床，就在那里拜佛、做早课，这个好苦。那是真乐！世间人迷苦乐法，愚痴；佛菩萨有大智慧，知苦乐法，他不迷。所以底下说：
【各遣侍者。问讯世尊。】
光是赞叹要没有行动，那是口惠而实不至，这是礼貌上有不周到。所以一方面赞叹他，一方面马上派他的侍者去向释迦牟尼佛致敬，『问讯』就是今天讲的致敬，来问候、来请安。
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