佛菩萨、古大德常常用比喻来给我们说明，希望从比喻当中你能够领会。譬如作梦，我们人人都有作梦的经验，梦醒了之后我们自己细心想一想，刚才那个梦境还很清楚，你想那个梦从哪儿来的？梦里头很多人，也有虚空、也有日月、也有天地，也有树木花草，也有很多人，从哪儿来的？自己心里变现出来的，不是外头来的。你果然搞清楚、搞明白了，你梦里梦的所有的人，不是你自己是谁？自己心里头变现的，梦里面的天地也是自己，梦里面树木花草全是自己。佛法里面所说的「全妄即真」，妄是现相，所现的相是虚妄的，能现的心是真的、是自己。梦境如是，因为时间短，你醒悟过来想一想能明了，我们眼前现实跟梦境没有两样。
虚空法界一切众生唯心所现，谁的心？自己的真心、自己的本性变现出来的。所以大经里头佛常说，「十方三世佛，共同一法身」，你们想想这句话是什么意思？佛讲这个话懂了没有？「十方三世佛」是讲十法界一切众生，九法界的众生是未来佛，三世是过去佛、现在佛、未来佛；「共同一法身」，一心一智慧，这是大乘经上常说的。所以你要是参透了，才晓得一切众生真正是自己。就好像我们今天迷了，我们整个身体是自己，这就好像真正认识了法身；而我们今天所认的是身体的许多细胞，我们这个身体是一个细胞，把这一个细胞认作自己，其他的完全否定，这叫迷，叫颠倒！不知道一切众生是自己，不知道爱护一切众生，不知道帮助一切众生，错在此地。
诸佛菩萨大彻大悟，他悟的是什么？他了解事实真相。所以我们看他的示现，用我们人的眼光、心思来观察，他牺牲奉献。牺牲奉献是我们讲的，他示现当中有没有牺牲奉献的念头？没有！他要有这个念头，他还落在分别执著里头。谁牺牲？我牺牲；谁奉献？我奉献。我相、我见没有破，那是凡夫，那不是菩萨。我们凡夫看到他是这个样子，在他自己心行里念头都没有。他照顾一切众生，爱护一切众生，帮助一切众生，就像一个慈母照顾婴儿一样，没有条件的。这是觉悟的人用什么样心态对没有觉悟的人，我们从这个地方去体会，从这里去观察，去学习随顺。能够学习随顺经教，这才是真正的佛弟子，是个真正学佛人，否则是假的，不是真的。假的怎么能得佛法殊胜的功德利益？只有真学才能得到，夏莲居老居士常讲「真干」，才能得到。
可是凡夫无量劫来就薰习成了严重的习气烦恼，决定不是短时间修学就能转得过来的。所以佛法是教学，不是艺术欣赏，这个要懂得。教学里面就要着重重复，不断的重复、不断的提醒，一直到你真正醒悟过来；只要还没有醒悟过来，就要提醒你，一遍一遍重复。我们在《大般若经》里面看到佛重要的提示重复千遍以上，目的何在？真正是慈悲到极处，目的是帮助我们觉醒。我们念佛，念佛就是千万次的重复。这一句佛号，一天念几万遍，你说多吗？不多，几万遍都还没有回头，都还没有醒过来。天天念，哪一天醒悟过来，那就跟禅宗里头「豁然大悟」一个意思。
你念佛为什么那么困难，不能够觉悟过来？就是因为你随顺烦恼，口里头虽然念佛，心里头烦恼不断。这个烦恼里面，重要的从哪里断起？我常常劝导同学们，自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢这十二个字，这十二个字没有把它放下、没有离开，所以念佛功夫不得力。你的生活过得不快乐，为什么？冤家对头很多，看这个人不喜欢，看这个事不满意，你的日子过得很苦。真正觉悟过来，看什么人都喜欢，看什么事情都如意，你就离苦得乐。为什么？看法不一样，你自己不迷了。迷的时候跟一切境界是对立的，你当然苦恼，觉悟的时候跟境界是融成一体的，你的苦恼就化解了，所以破迷开悟才离苦得乐。迷的时候赚钱，自己钱赚得愈多愈快乐，这是迷人；觉悟了之后，把自己钱送给别人，送得愈多愈快乐，恰恰相反。看到别人快乐自己真快乐，看到别人受苦自己真苦，迷悟不一样。真正觉悟的人才能全心全力帮助别人，迷的人做不到；迷的人决定不会放弃自己的名利，不会放弃自己的权力，觉悟的人欢喜放弃，在佛家讲放下。所以他这个修行法门里面，最重要的就是「随顺忆念」这四个字，我们要体会得到，要认真努力学习。
特别在《华严经》上，你们看看这个经典显示的；我们第一品还没讲完，还是「世主妙严品」，在这里面看到华藏世界，在这里面体会到多元文化，多元一体，于是我们心量拓开了，佛教界限突破了。实在讲，佛教没有界限，界限是自己的妄想、分别、执著造成的，我是佛教，他是基督教，他不是佛教，这是错误观念造成的。实际上，佛教没有界限，佛教是尽虚空、遍法界无所不包容，所以虚空法界，法法皆是佛法。基督教、伊斯兰教、犹太教是不是佛法？当然是佛法，只要是法就是佛法。大乘所谓的「圆人说法，无法不圆」，哪一法不是佛法？觉悟了都是。迷了之后，问你哪一法是佛法？什么都不是，你要是说基督教不是佛法，《华严经》就不是佛法。一个错了，一切都错了，迷了。一迷一切迷，一悟一切悟，佛法跟世间法没有别的，迷悟而已矣！而一切诸法，法没有迷悟，迷悟在人；不是在别人，在自己，与别人都不相干，完全在自己，所以佛法称内学，道理在此地。
果然悟入华严境界，你眼目当中所有一切众生都是诸佛如来，是真的不是假的，不是假设的，不是假想的，是真的。怎么是诸佛如来？诸佛如来是讲的真如本性，所有一切法都是真如本性变现出来的。真如本性在哪里？一切法皆是。契入这个境界才证得解脱，解开你无量劫的迷执、情结，解开了；脱是什么？脱离三途、脱离六道、脱离十法界。你把妄想分别执著解开了，你才能脱离，脱离之后你生活在一真法界。你也许说，「我还是活在这个地方，我还是跟大家在一块过生活」，没错！一真法界跟十法界是一不是二。一真法界在哪里？就在现前；诸佛如来在哪里？也都在现前，只是你不认识，所谓是当面错过。你真正懂得这个道理，我们所有一切布施供养就是供养诸佛。天天心里想着，我能够供养诸佛那多好，诸佛都在你面前你不认识。
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