佛法我们总结它的纲领，净宗学会成立，我们提出修行五个科目，这五个科目就是把佛教导我们的修学总结出来：三福、六和、三学、六度、普贤十愿，这五个科目，这五个科目要认真去落实。人与人相处最难，我们想想佛菩萨、古圣先贤，他们怎样跟人相处，大学问！佛告诉我们，人与人的关系四种缘，不是这四种缘，对面也不相识，这是真的。尤其现在住在都市，大家住公寓房子，房子都很小。我们在香港，香港房子很小，比新加坡还小，普通一般居民住的房子四百呎，英尺四百呎，四、五百呎最普通的。几十年，隔壁那家人家没讲过话，真的是老死不相往来；就是隔壁邻居、对门邻居都不认识，从来没有讲过话，没打过招呼，那是什么？没有缘。凡是跟你打招呼，认识的，有缘。佛讲缘不外乎四种：报恩，报恩的好，好朋友；报怨，那仇人，见面的时候都不舒服；再就讨债、还债。没有这四种缘，对面都不认识。佛把这里头的因果告诉我们，我们有一些人认识了，或者在一块同事、共居，我们要晓得我们是这四种缘。如果是报恩的，这好缘，好缘要继续维持，不要把好缘变成恶缘（缘会变化的，好会变成坏，坏会变成好）；如果是恶缘，要怎样能把它变成好缘。佛教给我们，四种缘都要把它变成法缘，这就好了；佛不度无缘之人，变成法缘就普遍统统都度了。这里面要有智慧，要有善巧方便，智慧、善巧方便都在经典里面，常常读经你就懂得了，应该怎样处事待人接物。
人有过失、有习气、有烦恼，要体谅他，他可怜，无量劫来种种不善的薰习才造成他这个样子，所以佛要大慈大悲对待他，要感化他。不能开除，开除不掉的，那个怨结还在，这一生开除，躲避你，来生又碰到了，生生世世没完没了，你说这个麻烦大了！唯一的办法，把它化开，所谓是「冤家宜解不宜结」。化解，佛教给我们两个重要的方法：布施、忍辱，这两个方法确确实实什么样的冤仇都能化解。布施是什么？为他服务；忍辱是什么？不管他对我怎么不好，我都能够忍受。他对我不好，我忍受就报掉了，这个帐就结掉了，还清了、没有了，这个方法妙绝了。他对我不好，我一味对他好，时间久了必定受感动。利根的人回头很快，钝根的人回头比较慢一点，总要有耐心等待，决定没有恶意，决定没有恶行，这才能普度众生。让他逐渐逐渐体会到，我们对他是真心，对他是好意，要让他慢慢体会到。业障深重的人不是很快能体会到的，所以我们自己决定要有耐心。他对我们不了解，我们对他很了解，他不能原谅我们是他对我们不了解，我们了解他，我们原谅他，我们还帮助他。这是佛教给我们处事待人接物，化解怨结比什么都重要，你的冤家对头多，你的菩提道走得很艰难、很苦，障碍太多；冤家对头少，菩提道上就一帆风顺。
冤家宜解不宜结，一定要记住这句话。为什么？业因果报是通三世的，你跟人结了怨，冤冤相报，生生世世没完没了，这没法子解决，太痛苦了。明白人，这个帐在今生一笔勾消。你对我不好，我知道过去我欠你的，过去我也是用这个手段对你，今天你用这个手段对付我，这个帐就还掉了。我不再用恶心对人，我用善意对人，这个帐就还清了，这个结就化解了。绝对不可以你对我好，我对你好；你对我不好，我也对你不好，这个念头就错了，这个念头永远不能化解，那我们学佛学的是什么？不叫白学了吗？所以一定要舍弃自己的成见，舍弃自己的想法看法，随顺佛陀教诲。只要我们掌握著原则，一生受用不尽，后福无穷。「敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之」，我们要想别人尊敬我们，首先我尊敬别人；要想别人爱护我们，我们首先要爱护别人。希望别人怎么对我，我要先怎样对别人，我们要先做，要认真努力去做。这都是种种方便利益安乐一切众生。
我们修三福、修六和敬，六和敬是跟大众相处，佛教给我们六个原则。第一个「见和同解」，见和同解要记住，不是叫别人跟我见解相同，今天一般人讲我们大家在一起建立一个共识，这不是佛的意思，这是我们人的意思。佛的见和同解跟我们的意思完全不一样，佛是要我跟佛的见解相同，不是跟大众见解相同；跟大众见解相同还是会吵架，还是会不和，我要跟佛的见解相同，见和同解。我跟佛的见解相同，跟所有一切众生的见解就不会发生冲突，为什么？众生要名，佛不要名，名给你；众生要利，佛不要利，利给你。众生有欲望，佛没有欲望，众生所要的全归你，佛统统不要，这两个人好处，所以佛能够跟十法界一切众生处得那么好，就是这么个道理！佛跟一切佛见解相同，我们要明白这个意思，跟佛的见解相同。这六条里头只有这一条特别，这一条是根本，心理上的障碍完全化解了，没有了，然后末后那五条是论事的。
「戒和同修」，戒是守规矩，守法。守法要忍辱，法是别人定的，我们统统遵守，我们要学这个本事。我自己一生没有道场，都是住别人地方，住别人地方守别人的法，绝对遵守，决定不违背，你这个法定得不好，恶法我也遵守，大家就欢喜，决定没有冲突。这样才能做到「身同住」、「口无诤」、「意同悦」、「利同均」。利益统统给你，我都不要，大家多么欢喜！他要利，我也要利，这不就发生冲突了吗？所以你们诸位同修到此地来看我，所有一切供养全归常住，我一分钱都不要，我跟他们大家相处得这么好。他要钱，我也要钱，决定发生冲突，当然会不愉快的事情，哪个道场都是这个样子，他不懂这个道理。常住有这么大的开销，他需要钱，我一个人什么都不需要。生活由常住照顾，衣服一生都穿不完，还需要什么？什么都不需要了。年轻的时候学教还要经书，常常去找书，现在年岁大了不搞这个了，一句阿弥陀佛念到底，经书也不要了。彻底放下，样样都放下，这个自在，比什么都快乐！
学佛总得要记住，六和敬非常重要，决定要做到利和同均，所有一切利益给别人，自己不要。自己不要了怎么办？不要就多了，太多了！要就很少，不要就多，享受不尽。你念过《了凡四训》你就懂得了，你命里头有的怎么丢都丢不掉，命里头没有的想什么方法求也求不来；无论用什么方法，你所求得的全是你命中有的。我们明白这个道理，所以放心大胆舍得干干净净，得大自在！绝对不怕明天没得吃怎么办？明天没得吃，我就好好念一天佛，快快乐乐的；三天、四天、五天没得吃，往生了，这个世间有什么好留恋的！快乐无比，绝不贪恋这个世间，我们就得大自在；何况真正修道的人，龙天善神保佑。
财布施、法布施、无畏布施，我们干的是布施波罗蜜，认真的去做，这是此地讲的「种种方便」。方便的目的就是利益安乐众生，让众生身心安稳、自在快乐。学佛的同修明白这个道理，就在自己现实的生活环境当中认真努力去做，在现前工作当中你会做得很快乐。我的生活是布施，生活是佛法；工作是布施，工作是佛法，把佛法真正落实了，不为自己，为别人。持戒波罗蜜，守法、守规矩，决定不违法、不犯规。
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