底下两句说，「已曾供养诸如来，则能欢喜信此事。」你种了大福，你在过去生中，你见过佛，你供养过佛菩萨。这样的福报确实是不多，这样的人在这一生当中，他往生即使是在凡圣同居土，也是上辈往生。上辈往生就自在了，想什么时候走就可以什么时候走，临走的时候佛就来接引，不需要人助念，不需要人照顾，自己真正做得了主宰，这是上辈往生，所以遇到了他真欢喜。我们用这首偈看刘素云，刘素云过去生中肯定是修大福慧，要不然是偶然遇到她就生起这么大的信心，一门深入、长时薰修，十年不改变，不被境界所转，这就是她成功的祕诀。「今我等能遇是经，复能信受，则决非小缘。」今是今天，我们这是念老所说的，我们在今天，在这个时代能够遇到这部经，遇到之后能信、能接受，这不是小缘。下面就说了，「盖由于过去生中，非于一佛二佛而种善根，实于无量佛所种诸善根也。」这话是真的不是假的，如果我们过去生中没有种这样大的善根，你怎么可能生起信心？从这点我们自己能反省、能够体会到，我过去生中有没有种过善根？有没有种过福慧？我今天遇到这样稀有的法门，是不是真的把它看作稀有，还是把它看作平平常常无所谓？平平常常无所谓是没有善根福德，那是什么？不识货。
这部《大藏经》摆在面前，这么多经典，我在美国那时候有个同修，现在听说在北京，也是一个美国公司的代理，在达拉斯的一个同修，问我，他说「如果在一切经里，只允许你选择一部经，你选择哪一部？」我没有考虑，也没有犹豫，直截了当告诉他，「我会选择《弥陀经》蕅益大师的《要解》。」我要不是世界上这些地方，这个人请我讲这个经，那个请我讲那些经，恒顺众生。要依照我的，我一生就讲《弥陀经要解》，讲这一部经。为什么？那个时候《无量寿经》的会集本我还没看到。这两样东西看到了，哪一样好？两样都好，你要愿意细讲，《无量寿经》，你要愿意略说那就是《要解》。《要解》，印光大师赞叹，说「即使古佛再来，给《弥陀经》做一个注解，也不能超过其上」，赞叹到极处；换句话说，《要解》就是阿弥陀佛自己来说的。夏莲居老居士用了十年的时间会集成功，阿弥陀佛加持他会集这么样的完整，太难得、太稀有，不能不珍惜！真是百千万劫难遭遇，我们遇到。
「故亦应如阿阇王子等，闻经发愿，持六字之德号，入一乘之愿海，辗转教授，同证弥陀也。」这是黄念老劝勉我们的话，你说我们应不应该像阿阇王子一样？听了这个经之后真发愿，真正把阿弥陀佛放在心上，能把阿弥陀佛放在心上，这就是一乘愿海，一乘是一生成佛。下面一句是帮助有缘人，辗转教授，遇到有缘同修我要真教他，我教他真的，不教他假的，我教他是真中之真、纯中之纯。怨亲平等，传授正法，究竟的目标是同证弥陀，这就是阿阇王子的愿望。我们在这一生当中愿意作佛，真想作佛，不但要作佛，我们要作阿弥陀佛，向他老人家学习，学习的成就跟他老人家一模一样，同心、同德、同愿、同行。在这个世间，你们所要的，我完全不要，跟你们没有冲突。我所要的，你们也不要，所以没冲突，大家可以和睦相处。你要这个世间五欲六尘、名闻利养，全给你。要这些东西，实在告诉你，你出不了六道轮回，这是六道里头的。你要想真正往生，必须把这个世间东西全部舍掉，连亲情都不能带。亲情也是烦恼的根，有这个东西是非常大的累赘，是往生极乐世界的大障碍。不但障碍你往生，障碍你正信、障碍你理解、障碍你智慧、障碍你福德，有百害而无一利，你留恋它干什么？心里头有阿弥陀佛，那是有百利而无一害，你为什么不选择？今天时间到了，我们就学习到此地。
皆愿作佛 （第三集） 2011/3/13 澳洲净宗学院（节录自净土大经解演义02-039-0322集） 档名：29-218-0003
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