十几年前，台湾商务印书馆把《四库全书》印出来了，世界书局将《四库荟要》印出来了，这是中国两个国宝，我们欢喜，为什么？不会失传。有这么多套分散在全世界各个国家图书馆，大学图书馆收藏，这书就不会失传，我们感到无限的欣慰。我的年岁也大了，那个时候我六十多岁，将近七十岁，读书没有时间了。我买了这些书，《荟要》先后总共买了将近六十套，分送给国内大学图书馆。《全书》我只买到一套，最后的一套，它没有了，现在放在讲堂，你们能看到的。可是前年他们又发心再版，这是个好的机会，再版我就买了一百套。正好有个同修送一笔钱给我，希望我这笔钱用在教育事业上，我就把这笔钱买了一百套《四库全书》。书店对我非常优厚，特惠的价钱，买得多，一套美金五万块钱，他送给我这笔钱是五百万美金，正好买了一百套。所以诸位同修要记住，我不会向人化缘，我不希望人送钱给我。这样的好事，有肯发心的人一个人承担，化小缘多辛苦，那个事情不能干。买了这些书之后，我就想怎样把书里头重要好东西节录出来，我们另外再编一册这就方便。我没有这个时间，我也去找人，跟唐太宗想法完全一样。我在国内找些大学教授，好像用了五、六万人民币请他们，他们退休了，退休这些老教授给我选这些，做出来了，不很理想。所以我就想唐太宗的这部书，结果想到了。
没想到民国初年，商务印书馆把《群书治要》印了两次，一次是原本，日本的原本。另外一次他们排印，在《丛书集成》里面，版本跟《万有文库》完全相同，那很不容易，民国初年。我今年八十五岁了，在我之前，我都没有出生。居然我讲经的时候提到，有很多同修听到，大概替我到处留意去找，找到了两部，两种本子都找到了。我交给世界书局，世界书局是老朋友了，请他照原版影印，我说我给你买一万套。这个书印好了，最近寄了一套来给我看，分量还是太大。所以我就想，能不能在这里头再选三百六十段，每一小段，一天一段三百六十段，或者是三百六十句一天一句，编一个小册子可以装在口袋里。我提出这个，我们响应的同学有，今天传这个信息给我，工作开始了，四月二十三号第一轮的筛选结束，就是圆满了。四月三十号第二轮筛选，五月十五号就定稿，可以送给我看，我们就准备来印。他说六月、七月的时候就开始翻成英文，我相信今年年底英文本可以出来，可以对全世界流通。
这些工作在经费上我都足够了，希望大家听到这些话，生欢喜心就好，不要出钱给我，不要拿钱给我。如果有人说，我做这些事情需要钱，你们大家捐钱，那不是捐给我，是捐给他的，他都收去了。我话先说清楚、说明白，我不会问任何人要钱。我要真问人要钱的时候，我会找企业的老板，我需要一千万赶紧拿给我，一个人就好，我不会找两个人。这有缘他做，他的功德，我介绍给他。因为这些年来，以前我们宗教局叶局长曾经告诉我，国内有些人拿着我的名义到处去化缘。他说「这是非法的这些事情，你都不知道。」我是真不知道。他说「国家来处理这个事情。」我说「太好了，我也很感谢我们政府。」所以诸位同学们一定要记住，拿着我的名义在外面化缘，我完全不知道。这些事情我做，我也常常讲，知道的人很多，我在做一些事情资金一点都不缺乏。我一生不向人伸手要钱，八十五岁了，还问人要钱成什么话？哪有这种道理？所以将来书出来之后欢迎大家翻印，也不要寄钱，我不管这个事情。这些书没有版权，欢迎翻印流通。这在此地特别跟大家申明，这都是好事。
经典亦复如是，我们对于《无量寿经》有选读，就是重要的这个开示，我一共选了七十多条，在《净宗同学修行守则》里头有。分量太多记不住，最重要的句子要记住，像「诸佛如来是法界身，入一切众生心想中」，这个重要。佛在哪里？佛在我们心里，「是心是佛，是心作佛」，《观经》上讲的，「是心是佛」就是这一句的意思，「诸佛如来是法界身，入一切众生心想中」。我们现在念佛就是「是心作佛」，这一句是「是心是佛」，我们再肯发愿求生净土念阿弥陀佛，是心作佛，哪有不成就的道理！所以众生心、我们自己的心，跟佛心是一个心，哪有差别！所以感应道交不可思议，起心动念一切诸佛如来统统都知道。经文上：
【佛即知之。告诸比丘。是王子等。后当作佛。】
释迦牟尼佛等于给他们授记。前面把理说出来了，后面这段，这段是说明因果，说明人没有死，说明轮回是真的不是假的。你看经上讲的：
【彼于前世住菩萨道。】
就是阿阇王子这些人，不是这一生修行，生生世世。能够遇到佛，听佛讲经说法，多大的福报！偶尔遇到佛，都是无量劫前的因缘，要不然你怎么会遇得到？
【无数劫来。供养四百亿佛。】
我们想想，他的善根福报多大。回过头来再看看我们自己，我们生在释迦牟尼佛末法时代，今天能遇到《无量寿经》，能听到佛经上讲的这些话，我们如果不是前世住菩萨道，无数劫来供养不知道多少佛，我们能有这种善根福德因缘吗？不能小看了自己，阿阇王子能做到的，我们都能做到。黄念老在此地劝勉我们，应该要像阿阇王子这些人一样的闻法欢喜，把这个经里面所说的这些事、理，都搞清楚、都搞明白了，自己深信不疑。尤其这个法门不可思议，法门无比殊胜，第一无上大法，就是这一句「南无阿弥陀佛」。我们只要把阿弥陀佛放在心里，心里面牵肠挂肚的东西统统放下，起心动念一切时一切处心里都有阿弥陀佛，我们这一生往生极乐世界，见阿弥陀佛成佛就成功了。这个世界上事情别想它，知道也好，不知道也好，没事，与我们不相干。我们要想是帮助这些苦难众生，那我劝你首先成就自己，自己没有成就，你帮不了人。自己成就最快速的、最稳当的，无过于往生净土亲近弥陀，你很快就成就了。前面我们在四十八愿里面，二十愿读过，生到西方极乐世界，即使是凡圣同居土下下品往生，皆作阿惟越致菩萨，这还得了吗？阿惟越致菩萨是法身菩萨，在中国大乘里面讲明心见性、见性成佛，那是阿惟越致菩萨。所以我们生到西方极乐世界，到那个地方去，我们的智慧、神通、道力就跟阿弥陀佛差不多了，可以说跟释迦牟尼佛、跟惠能大师就平等，因为他们是阿惟越致菩萨。我们才有能力、才有智慧、才有方法、才有经验帮助这些苦难众生。这是你真正有大慈悲心救苦救难，唯一能够实践的途径，你可不能错过。到极乐世界去的时间是愈快愈好，为什么？早去早来。得真干，真正能满足你的大愿。你看底下说这些人跟释迦牟尼佛的关系。
【迦叶佛时。彼等为我弟子。】
这个「我」是释迦牟尼佛，那个时候曾经跟过释迦牟尼佛修学佛法，今天又碰到了，释迦牟尼佛在此地示现成佛，这些过去的老学生又碰到了，他来供养。
【今供养我。复相值也。】
又见面了。这不是一世，这段经文里面讲了很多很多世，生生世世不离开佛法。换句话说，生生世世他没有迷惑颠倒，这是非常非常困难的事情。由此可知，阿阇王子他们修行的功夫不是等闲之辈，不是三果阿那含以上，怎么能做到不退转？世尊成佛他还能参与法会做影响众，帮助佛教化众生，这是多么难能可贵的事情。这是表愿力不可思议，学生爱老师，感老师之恩，生生世世追随。我们在这一生当中，从年轻遇到这些老师都是过去生中缘分，没有缘分你怎么能遇到？没有缘分你怎么会学会？所以让我们在这里反省。我学佛因缘是跟方东美先生学哲学，方老师跟佛的缘很深很深，当代的哲学家，他也是非常偶然的机会遇到经典。我那个时候好奇，向他老人家请教：佛经哲学，您从哪里学来的？他告诉我：抗战时期，就是二次大战的时期，他在中央大学教书，有一段时间生病，有朋友介绍峨嵋山风景很好，环境非常优雅，那个地方养病是最好的地方。他就去了，在峨嵋山养病住了三个多月，山上那个时候没有资讯，报纸杂志都没有，也没有电话，山上只有佛经。读书人没有事情就看看佛经，这一下就看进去了，愈看愈欢喜，从此以后没有一天不读经。
台湾第一次翻印日本《卍续藏》，这个消息我知道了，我告诉方老师，方老师说真的？真的，是真的。他到第二天就去订购一部，我也买了一部。研究佛经这部《续藏》的资料是非常重要的，因为它里面古人的注解很多，看古大德的注解就在《卍续藏》。《大正藏》收的经多，注解很少，你要看古大德的注解《卍续藏》。老师遇到我之后，大概二、三年，他在学校里面开课全开佛经，这大概是在大学里头头一次，也可能只有这么一次。讲大单元，在台湾大学晚年大概二十年的样子，讲「大乘佛学」、「隋唐佛学」、「魏晋佛学」。从台大退休之后，辅仁大学请去了，在辅仁大学讲「华严哲学」，晚年的时间所开的课程全是佛学。他七十九岁往生的，走得太早了，他要是多活十年，那对台湾佛教界影响就太大了。正是他对于大乘全部接受他走了，非常可惜。我跟他的时候他才四十几岁，那个时候对于佛法没有完全接受，他只雅爱的一部分，就是佛经讲哲学讲得多。他还告诉我，佛教里头一半是高等哲学，一半是迷信，迷信的那一部分不必去学它，学它的性宗、三论宗、禅宗跟法相唯识宗。天台跟华严他也非常欢喜，特别把《华严经》介绍给我。到晚年的时候，不再说佛教里头有迷信的部分，原来认为是迷信的部分都是了不起的学术，全部接受了，真难得。他老人家也皈依，正式受三皈，拜广钦老和尚为师，成为真正的佛门弟子，这不是迷信，真搞清楚、真搞明白了。我对佛法也是如此，没有把它搞清楚、搞明白，我不会相信的。
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