所以我们学佛的人，把大乘佛法、把传统文化贡献给这个世间，特别是这个世界上的有心人，真正发愿要救世界、要救国家、救民族。我常说，我们是已经过时了，中国古时候七十岁退休，八十以后就准备往生了，我们进入求往生最后这个阶段。这些东西你们年轻人要留意，自度度他。可是世间事情，有缘就做，没有缘不要勉强，这点非常重要，随缘妙用。绝不沾惹名闻利养，这个东西对自己有很大的害处。一生当中难得遇到佛法，这很不容易的一桩事情。锲而不舍，我们这一生真能解脱，真能超越六道，这是我们的大事业，这不是小事。自己没有成就，不能像佛菩萨那么样的自在，成就之后才得大自在。所以这是常行在中道，住一切如化之妙观，对于这个世界认知比今天尖端的哲学家、科学家还要高明。
「自然入于不生不灭甚深常寂之正定」。正定不是盘腿面壁，盘腿面壁那种定有什么作用，不起作用。正定是行住坐卧都在定中，这叫正定。你对于一切事实真相了解，在一切现象里头，无论是顺境逆境、善缘恶缘，如如不动。人家有问题向你请教，你能够解答，你能够帮助他解决问题，这就好了。学释迦牟尼佛，你看释迦牟尼佛一生没有任何头衔，没有任何名分，什么人都帮助。他的帮助完全是用智慧给你讲解，教给你怎么做法，各行各业，男女老少。说完了，天天还干的是本行。释迦牟尼佛本行是教学，三十岁开悟，教学四十九年，七十九岁走的，没有建道场，这个用意很深。建道场就有麻烦，就有琐碎的事情来找你，你就心有罣碍。什么都没有，过游牧生活，哪里有缘哪里去，什么负担都没有。高明，高明到极了，真的是行云流水的生活，无忧无虑、无牵无挂，佛菩萨的生活。自自然然，入于不生不灭甚深常寂之正定。
「又《遗教经》曰：譬如惜水之家，善治堤塘」，这两句是比喻，「行者亦尔」。这个行者是佛的学生，就是修行人，这里头不分在家、出家，只要是依照释迦牟尼佛指导，你去修行的，修正自己的行为，都包括在内。行者亦尔。我们看到这一句，马上会联想到科学家已经多次提出警告，这个地球有危机，什么危机？水资源的危机。人要没水怎么办？这是大问题。没有粮食怎么办？没有能源怎么办？其他的危机很多，现在确实有金融危机，有核武战争的危机，你真正修行契入这个境界，这些危机现前也是梦幻泡影，你能如如不动，这就是正定。危机能不能化解？答案是肯定的，佛经上有一句最重要的话，「一切法从心想生」，也就是前面我们念过的「止心一处」。《遗教经》上，释迦佛说「制心一处，无事不办」，化解这些危机也能办得到吗？能。为什么能？佛说「境随心转」，我们居住的环境是随着人心在转变。这是中国风水家常说，风水是跟着人心转的，所以才说「福人居福地，福地福人居」，这才讲得通。有福的人，他住在这个地方，风水不好，他住在这里三年不动，不好的风水变好了；没有福报的人，这风水特好，顶好的风水，他在这住三年，风水破坏了，就没有了。这真的不是假的，科学家今天给我们印证了。
去年八月，外国有几个科学家在雪梨开会，我们学会好像去了七、八个人去参加，回来之后写了份报告给我，我看了很欢喜。这个报告前半部是科学家最近的一些发现，跟佛经上讲的完全相同，后半部讨论如何应对二０一二马雅灾难的预言。美国布莱登博士讲得好，他提出了三句话，真的是佛经上说的，我相信他没有看过佛经。第一个希望全世界的人弃恶扬善，改邪归正，端正心念，这个灾难不但可以化解，还能把地球带上更好的走向。这个话说得好。可是问题这世间几个人能改邪归正，几个人能端正心态，几个人能够断恶修善？他那个弃恶扬善就是佛家讲的断恶修善。如果地球上的居民不能回头，不能依照他的话去做，那怎么办？那就是灾难肯定有。地球会不会毁灭？不会，地球不会毁灭，灾难肯定有。如果都能这样做，灾难可以化解，这是真的不是假的，境随心转。
惜水之家善治堤塘，要保护水资源，佛用这个比喻，我们佛弟子也要学他。「为智慧水故，善修禅定，令不漏失」，制心一处，就能转变境界。我们在国外，念念为祖国祈福，念念为全世界人民祈福，太苦了，已经很苦了，灾难来了就更苦。怎么解决？依照这部经典认真学习。这部经并不长，但是内容非常丰富，可以说是释迦牟尼佛四十九年所说一切经的精华。不要再分心，我们制心一处，就这一部经，制心一处，就这一句阿弥陀佛佛号。无论在什么时候、在什么环境里头，自己永远保持清净平等觉。纵然灾难现前也不惊不怖，若无其事，你才是用智慧来处理问题，一慌一乱那就完了。顺境善缘不受它的影响，一丝毫贪恋都没有；逆境恶缘不受它影响，没有怨恨，没有瞋恚，永远保持心地清净，就生智慧，智慧能帮助我们解决一切问题，知识不行。
我们在过去，代表澳洲大学参加联合国的和平会议，这么多年来，参加了十多次，我们发现了，联合国这个和平会议开了三十多年了，一九七０年开始，至少有三十六、七年了，世界愈开愈乱，冲突的频率年年上升，灾难一次比一次严重，问题在哪里？我们所遇到的人都是丰富的知识，都具备有大学教授的身分，博士学位，知识，知识是有侷限的，知识解决问题有后遗症。东西方求学的目标不一样，古印度、古老的中国是求智慧，不是求知识，特重智慧，知识是附带的。中国的教育是从伦理父子有亲里面那个亲爱，从这里发源的，所以整个教育是爱的教育，爱人就不可能害人。这个教育在中国推行了五千多年，我们有理由相信，不止五千年。因为上古时代，文字没有发明，没有文字不能代表没有教育。
印度的婆罗门教，我跟他们有往来，他们告诉我，他们的历史有一万三千多年，我有理由相信，中国传统文明绝不在它之下，只是没有文字记载。文字是伏羲到黄帝这一段时期发明的，到黄帝才真正形成，伏羲画八卦，伏羲到黄帝一千年。所以孔子说得好，他告诉人，也就是告诉我们，他老人家一生所学的、所修的、所教的、所传的，不是自己的东西，都是古人传留下来的，这个我们能相信。夫子自己说，「述而不作，信而好古」，这两句话说得很好。所以后人称孔子为集大成者，称他为大成先师，集过去二千五百年的大成。他把这些传说写成文字，留传给后世。《论语》里面很多话，我们都相信，那是千万年前老祖宗留下来的。
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