我们一定要了解一切变乱冲突的根源，把这个根找到。消除冲突从哪裡做起？一定要从我们自己本身做起，这一点诸位一定要明瞭。佛在经上常常讲，自己未度而能度人，无有是处。我们看孔子，看孟子，在中国看老子，看庄子。这个度就是把自己这个冲突化解了，然后才能帮助别人，才能教化别人。释迦牟尼、诸佛菩萨也是这样的。
所以冲突在哪裡化解？在自己内心深处。我们内心的深处，真心、妄心，真妄冲突；诚心、虚伪，诚伪冲突。我们起心动念，处事待人接物，我们用什麽心？自利跟利他冲突。欲望，欲望是严重的染污，与清淨冲突；瞋恚，瞋恚是极端的不平，与平等心冲突；愚痴跟智慧冲突。所以你要晓得真正冲突是在我们内心深处，我们要讲究和平，先把内在的冲突消除，然后我们自己和平了，中国古人常讲「心平气和」。怎麽样能达到气和心平？要把内心裡面的冲突化解，或者我们讲内心裡面的矛盾，那都是一样的意思。你要把它能化解，这是大学问，真功夫！
这个问题化解了，在佛法裡面讲超凡入圣。由此可知，佛法裡面讲凡圣标准是什麽？你内在矛盾冲突没摆平，你是凡夫；你内在裡面的冲突矛盾统统化解了，你就是圣人了。圣人才真正有智慧、有能力、有善巧方便，帮助社会大众化解一切众生的矛盾。
这个方法，实在讲是教育！这一点我们只要冷静观察，真正具足大智慧、真实智慧、真正慈悲，这种人在世间，他做什麽？都是从事于教学，师道！
做老师的人很辛苦，为什麽？你教人，你自己要做出最好的榜样。你教人不贪，首先你自己要不贪。你自己要贪，教别人不贪，谁能相信你？你自己在逆境裡面不瞋恚，你才能教人不瞋，别人听你的话要看看你样子。夫子讲的「听其言而观其行」，你有没有做到？
所以做老师的人，起心动念、言语造作都非常谨慎，唯恐让别人看到不好的样子，学到不好的样子。他要学个不好样子，这个做老师的怎麽对得起学生！不仅是对不起这一个学生，对不起所有的学生，对不起社会所有大众。「学为人师，行为世范」，不容易！
老师都是清高的。清，他的物质生活清澹、贫穷；高是他的志高，他的德高，他能给社会大众做榜样。在中国，你看看孔孟老庄。在印度，你看看释迦，他的这些学生们，舍利弗、目犍连、迦叶、阿难，你仔细去看看他们，看他们一生的行业，他的行为、他的造作，不但是当时感动社会大众，即使在今天我们去佛两、三千年了，两、三千年之后提到这些大圣大贤，我们心裡头还生起无限仰慕之心，甚至于还发愿向他学习。这是德高智广才能这样的感动人，令后世人永远不忘他的行仪，不忘他的教诲。这要不是大智大德，诸位想想谁能做得到？
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