「唯知自私，故希望长生」，长生是为自私自利。佛菩萨常住这个世间，常住世间是教化众生，教化众生没有时间限制，完全看缘分，有缘就不能走，没有缘就可以走，缘成熟了再来，来去自由。所以大圣大贤、诸佛菩萨，常住世间帮助苦难众生，用什么方法帮助？用教学，用示范，身行言教，用这个方法，帮助别人离苦得乐。苦从迷来的，乐从觉悟来的，所以帮助他破迷开悟，就是帮助他离苦得乐。他真觉悟了，乐得到了，皆大欢喜。
我们再看下面一段，第四个小段，「障蔽现前」，障碍。请看经文：
【慈心教诲。】
诸佛菩萨、阿罗汉、祖师大德『慈心教诲』。
【而不肯信。苦口与语。无益其人。】
他不信，所以他得不到益。
【心中闭塞。意不开解。】
原因在此地。再看后面文。
【大命将终。悔惧交至。】
他是恐怖现前，贪生怕死。造作一些不善，临终的时候很麻烦，为什么？他看到无常大鬼要带他去，看到许多造作罪业的人堕入地狱、饿鬼，这时候他看得见，所以他害怕。
【不豫修善。】
这个豫是预先。知道这个事情，我们平时就要做准备，到临命终时，自在安乐，没有恐怖。所以不能够预先修善。
【临时乃悔。悔之于后。将何及乎。】
来不及了。佛恩大慈，最重要的是要肯信。佛对众生一无所求。可是现在人，造作罪业，还求佛菩萨保佑，对佛菩萨行贿，都是罪业，罪上加罪，他不知道。我们看念老的注解。「如是之人心愚」，愚痴，「行劣」，行为不正。现在这个社会，从老到少，这句话包尽了。怎么办？那我们就得知道，今天做好事，帮助年轻人，鼓励他们学习传统文化，学习大乘佛法。成就这些年轻人，将来大乘跟传统文化都能够在地球上发扬光大，普度众生。这个功德就大了，这个工作你就做对了。
现在科学发达，传媒愈来愈进步，我们相信，若干年，可能不超过十年，卫星电视可能就像这一本书，一本书这么大，可以装在你口袋里头，你到处都能看到，这个我们有信心，不难做到。真正要教的，我是希望国家来做，国家有个教育电视台，二十四小时不中断，请这些年轻的老师们天天讲，一遍讲完了从头再讲。要讲求遍数多，讲得愈多愈精彩，讲多了也能开悟，大开圆解，教下，宗门大彻大悟从定，教下大彻大悟从讲。清凉大师当年在世讲《华严经》讲五十多遍，后人尊称他为华严菩萨，有道理。
心愚行劣就难教了，所以心有智慧，行端正庄严，又肯相信，这就是佛要求的学生、传人对象。我们要鼓励年轻人，鼓励他发心，学佛、学菩萨，学孔子、学孟子、学老庄，有好的榜样，认真努力，一定可以成就。遇到这样的人，我们全心全力资助他，帮助他，成就他，这是好事，当代头等的好事。传统文化是宝，大乘佛法是宝，这些发心的孩子们是宝，发心护持这些人也是宝。传统文化传了五千年，不至于断绝，还希望世世代代传下去，干这个事情。在我们想像当中，这个事业得祖宗保佑，众神保护，一定会成功，所以我们有信心。
虽然『慈心教诲，而不肯信，苦口与语，无益其人』，苦口婆心的劝导他，他不能接受。为什么？「盖因如是痴人，心中茅塞，虽闻良言，不能领解。此正显痴毒所招感之苦痛」。念老这几句话，在他写这部注解的时候，大概十五年前，他看到的。现代这个社会，无论在什么时候，无论在什么场所，你细心冷静观察，就在面前，这什么原因？教育失败了，教错了。
所以，扎根教育重要，儒的根《弟子规》，道的根《感应篇》，佛的根《十善业》，这三本小书重要，不从这上扎根，没有救。根怎么扎？我们的希望都在老师，为什么？老师要做出榜样，还要家长配合，家长要做出榜样，孩子就相信了。你教他念、教他读，他念熟，他会背，他看到大人都没这么做，父母在家里也没这么做，老师在外面也没这么做，他不会做。看样学样，他的信心怎么能生得起来？他怎么能开智慧？为什么不能开智慧？就是他不听，他听多了怎么样？你们骗我，你们说好，为什么你们没有做到？几个人能依教奉行？几个人能回头是岸？做父母的、做老师的不回头，孩子们不会回头。
所以，真正救社会、救国家、救这个民族、救全人类，就要靠这些做父母、做老师的人，把这三个根落实，这个功德大了！什么样的大事业都不能跟它相比，他们太伟大了。做的人自己知道，有福德的人知道，就是心地清净、有智慧的人看见了。没有智慧、没有福德，看到你都指你：人傻了，这是什么时代，你还想回到古时候去？他在讽刺你，他不是鼓励你，他是拉你下台，送你到饿鬼、地狱。这种人多，鼓励赞叹的人少，世风日下到极处。
「故《净影疏》」，隋朝慧远法师，他的《无量寿经》注解叫《净影疏》，在这个注解里他说，「现有愚痴，闇障覆心，无所知晓，以之为痛」。下面是念老的话。「盖谓愚痴覆心，故蒙昧无知，此实为人生之巨痛」。人生最大的痛苦，是不觉，是愚痴，为什么？他造恶业，这一生纵然是富贵，来生是三途。而且来生就在眼前，无法逃避，这个不能不知道。
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