现在这个社会很糟糕，自然生态被破坏，病毒传染泛滥，几乎遍及全世界每一个地区。今天不但饮食有毒，水里头都有毒，水都不是自然的，自来水里头都加化学药品，都有毒。人，内里面有贪瞋痴慢，外缘有这么多的病菌毒素，你怎么会不中毒？你的身体怎么可能健康？没这个道理。可是学佛的人就不受这个干扰。学佛的人从哪里转？从心地上转。大乘法里常讲从根本修，根本是心地，心地清净不受污染，这就是现在医学里头讲的，你这个身体里有抗体。什么叫抗体？清净心就是抗体，不受污染。慈悲心解毒，真正大慈大悲，再毒的病毒，在你这个地方都把它化解掉了。所以诸位要想永远年轻、健康、长寿，你不学佛不行，而佛法里特别是《无量寿经》，经题上就教给我们清净、平等、觉。觉就慈悲，没有慈悲决定是不觉，觉就是慈悲。你真正能做到清净、平等、慈悲，对一切人、一切事、一切物，你就是过正常的生活。正常是佛菩萨的生活，你念念都与大般若相应，念念都与佛相应，与清净平等觉相应，这个叫学佛。
今天我们读一段经文，看六十一面，看下面的页数，看下面的阿拉伯数字，看六十一面第一行。这一段里面讲，就是凡夫的一些见解，我们今天讲认识，许许多多观念当中都是错误的，由于这些错误的观念，造成了错误的行为，变出这一切不如意的感受。所以佛在此地，把这桩事情为我们说明，教导我们于一切法当中不要去执著。这个文要从前面念，大家容易懂一点，我们从第二句念起，六十一面第二句念起：
【诸法亦尔。不应执著。是故菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不见有我。乃至见者。亦不见有一切法性。】
我们看看这一句，这一句的意思很深。大多数同修都念过《金刚经》，《金刚经》是《大般若经》里面的一分，就是六百卷当中的一卷，念过的人很多。这一卷经可以说是整个般若部的纲要，因此古大德特别将这一卷抽出来单独流通，所以大家都非常熟悉《金刚般若》。经中有很要紧的一句话，它说「菩萨若有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。」这个是世尊对菩萨下了一个定义，说出他的标准。我们现在在座的菩萨不少，受了菩萨戒的菩萨。可是佛承不承认你是菩萨？佛恐怕不承认，如果你还有四相的话，那佛不承认你是菩萨；如果你要是破了四相，你没有受菩萨戒，佛也承认你是菩萨。由此可知，形式上的受戒不甚重要，重要是实质，你有没有做到。
现在一般人重视受戒的仪式，而疏忽了实质，所以你得不到佛法利益。我学佛的因缘跟你们诸位不一样，所以观念跟你们也不相同。我佛法的因缘是方东美先生介绍给我的，所以我是从哲学里面入门的。接触佛法之后，大概一个月的时间，我就认识章嘉大师。所以我头三年学佛是他老人家指导，他告诉我，学佛，戒学非常重要，持戒是学佛的基础。戒要怎么个持法？你学一条，你就守一条。他跟我讲，不重形式，着重在什么？解行。你对于这条意思是不是真懂得了，真懂得了你就要去做，把戒律变成自己的生活，这叫做持戒。所以广义的持戒就是守法的意思，遵守老师的教诫。可见得戒的范围很广很广，不仅仅是那几条。你要是特定那几条，你就错了，一切经里头佛对我们的教诫，我们都要遵守、都要理解、都要去奉行。
这一段叫我们不能执著，我们要做，要很认真的去做，做又不执著，这就相应了。如果你做了很执著：我的戒律很清净，我很庄严，看到那个人破戒，那个人没有学戒。这里面你就有执著，有执著你持戒变成福德，不是功德，持戒没有功德，是福德，这个要辨别清楚。福德不能解决问题，福德是带给你福报，而这个福报到哪里去享，也不一定，人间有享福的人，畜生里头也有不少享福的畜生，牠的福报比人的福报还大。你看看外国，现在台湾情形我不太晓得，外国人养的宠物，一家人爱护，一家人都伺候照顾牠，比对老祖宗还孝顺。我们看到之后，真是叹为观止！他对父母没那么孝顺，他对于一切人都没那么孝顺，对他那个宠物忠心的在孝顺。那是什么？畜生有福报，牠在享福，一家人伺候牠，到畜生道里去享福去了。饿鬼道里头享福的，你看鬼王、土地公，初一、十五多少人烧香拜拜，他在享福。所以你修的福报，至于到哪一道去享，不一定，恶道里头也有享福的。那怎样修才变成功德？你如法，持戒如法而得定了，这是功德。你持戒有功，定就是德，你得到定；修定有功，智慧开了，开慧就是德。所以功德两个字，功是修因，德是果报，这两个字里头有因有果。
你就要想到，怎样持戒才能得定？你要明白这个道理。佛法的教学是以开智慧为目的，而定是开智慧的枢纽，关键之所在。说实在话，得定，定的起用就是智慧，所以定跟慧是一体。大乘经上有的时候可以把它互为体用，定是体、慧是用，慧是体、定是用，它可以交互的，关系多密切。于是我们就懂得，世尊与祖师大德们的教诲，要一门深入。一门深入容易得定，你的心容易清净；最怕的就是学得太多、太杂了，你决定得不到利益。你本来思想、见解就已经很复杂，再要加上许许多多大乘经论、祖师的语录，那就更糟糕了。所以学东西真正想成就，你要把那些拉里拉杂的东西淘汰得干干净净，这一点非常困难。
我们在一生当中所遇到的，纵然遇到真正的善知识，人家肯不肯教你？要看你自己具备的条件够不够。什么条件？就是一张白纸，没有被污染过的，这样的条件，你遇到真善知识，他就非常宝贵。从前方东美先生跟我讲，他举一个比喻跟我说，他说没有受过污染的就像一张白纸，他是个画画的画家，你送一张白纸，他很喜欢，给你画一幅画送给你，你很干净。如果说你拿一张旧报纸给他，染污脏的，他怎么画法，他无从下笔，他没有办法。所以他想要教的人，你很想学、很喜欢学、有能力学，又没有学过，这个就好了。我那个时候跟他老人家学哲学，他叫我跟他见面，面谈的时候，我对这个很有兴趣、很想学。他问我：你哲学书念过没有？没有念过。有没有跟别人学过？没有学过，我只想到学校去听你的课。
评论