我们去感受一下，这个哥哥把自己的祖产都败光了，人有良心，他也觉得很惭愧。可是弟弟跟弟媳妇不计前嫌，还让他们来管这个家，从此又住在一个屋簷下，惭愧心唤醒，哥哥就改过了。而且我感觉不只他不容易，他的太太也实在是太不容易了。一个圣贤人的背后，一定是有好妈妈、好太太的扶持、成就，助夫成德，成就他的德行。后来，他跟他的孩子都考上进士，德厚。所以这个忍当中还有要为大局而忍。可能他分了财产，他哥哥还是谁都骂他，但是日久见人心。
所以莫因毫末起争端，不起争端，真的要忍得住脾气，忍得住指责，忍得住别人的谗言。要忍住指责不容易，「他不对，他不对」，我们要忍得住去批评别人，真的是不容易。我们一起研究过的「缪彤自挝」，他不只不指责别人，「我读圣贤书的，还不能团结我的家，我实在是太惭愧了」，自己打自己的脸。后来弟弟、弟媳妇都跪下来忏悔了。这个是很好的榜样。诸位学长，我们回去关起来打嘴巴，好不好？你打嘴巴，打到全部肿起来，「他们怎么还不跪下来？」假如是这样的心境，保证人家不会过来的，反而在旁边说「早该打了！」我们假如学圣贤人的动作，一学，「怎么差这么多？」这个叫看事情只看到一个点，没看到整个面，学样子而已。缪彤不是这一次反省自己，他是长久以来跟兄弟、跟这些弟媳弟妇，都是用德行感化他们，内心里面他们还是很佩服这个大哥的。刚好遇到一个情境，他们的贪心都起来了，这个时候又是发自内心的自我忏悔，他们当然感动。假如我们以前都是跟兄弟计较来计较去，一回去马上就要让他们跪下来忏悔，打打打，可能效果就不是这样了。所以任何时候都是要用真诚的心、无求的心去做。不要做了都要求别人，「他怎么都没变，他怎么都没改？」夹杂这些东西，都不是真诚。
包含能忍得住谗言。「文灿拒谏」，他的哥哥吃他的、用他的、喝他的，结果喝醉了回来还打他一顿。旁边的邻居都看不下去了，要来找他哥哥理论。他一看到人家过来了，赶紧冲出去，「你们不要离间我兄弟的感情，我不好，我哥哥没有不对！」当下那些邻居听了都佩服他，「哪有这么善良、这么至诚的弟弟！」这个话一次、两次透过邻居又传到他哥哥的耳里面，哥哥是什么感受？邻里乡党说，「老周，天底下你去哪里找这个弟弟？一心一意为你，被你打了还站在你这边，你去哪找？」讲几次，人的良心就唤醒了。假如哥哥跟我们有什么不愉快都记在心里，突然那个邻居要来找你哥哥理论，你在旁边，「赶快来赶快来，好好骂骂我哥哥。骂一骂，你哥哥一定「有什么了不起？就你好，我不好」，可能就更糟糕了。
「眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看」。真正当长辈，时时要以一言一行启发后代、启发晚辈才对，甚至于是启发身边的亲朋好友，留与子孙作样看。陈昉百犬，陈家十三代同堂，家里很和睦，吃饭的时候都是全家到了才吃饭。后来他们家的狗（养了快一百只）就「一犬不至，群犬不食」。人的德行能感动到连狗都效法，不简单。我们一看到这个故事，「人家连狗都能感动，我们连人都感动不了」，惭愧心是性德。
另外，女子也很不简单。有一户人家，张孟仁、张仲义。取这个名字多好，可见他们祖上就是重仁义，取张孟仁、张仲义，孟就是大的，仲是老二。娶了两个媳妇，是郑妙安、徐妙圆。你看这个名字多好，这个女人又可以让他安，又可以让他圆满。嫁过来之后（郑氏是老大的太太），郑氏家里穷，徐氏家里富有，可是她们像姐妹一样，徐氏绝不以有钱傲慢，郑氏也不以没钱谄媚、自卑，这都很难得。她们有什么东西都给婆婆去管，纺织的东西都放在一起，不计较。从自己娘家拿回来好东西，都是全家一起吃、一起分。郑氏回娘家去了，徐氏就帮她哺乳；徐氏回去了，郑氏就帮她哺乳。后来他们家的母猫被偷走了，刚好有猫儿子、猫宝宝没有人养，结果他们家的狗就去给这个猫儿子哺乳，真是不简单！至诚如神，感通。后来高层知道了，朝廷知道了，封给他「郑徐二难」。后来我想想，这个二难应该一来是指，她们两个做得实在是太难得了，二难。另外，这个二难是，一来是她们两个很难得，再来是那只狗跟猫也很难得，能做到这样，感通。我们从这一首法昭禅师的教诲，感受到兄弟的情感对待。
我们下一节，明天再跟大家来谈君臣关系还有朋友关系，其他的两伦，家里面的三伦我们就讨论到这里。下一节课有时间再跟大家谈，回答完一些问题之后，我们再来谈说话的智慧、修养。谢谢大家。
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