我早年在屏东讲经，有个老先生，将军退休的，他学佛，他就是绕来绕去绕圈子，绕了，他告诉我四十年。最后怎么样？老实念佛，回归净土。绕了四十年，他长寿，我那时候认识他的时候，六、七十岁，现在不在了，三十年前的事情。不容易，真正一听相信，那是经上讲的，这个人前世、再前世，生生世世，曾经供养无量诸佛如来，今天遇到这个法门，无量诸佛如来加持他，他那么容易相信，那么快相信。这种人有没有？我遇到有，我觉得很了不起，我都花了三十年，他怎么一听就相信？这都有根源。
所以妄语决定不能有，于自己没有丝毫利益，只有坏处，没有好处，何必要干这个事情？妄语只有在护生可以，佛经上有。比丘乞食，在路上遇到打猎的人，猎人正在追一个兔子，走到岔路上，看不见了，就问这个出家托钵的人，有没有看到兔子从哪里跑了？他打妄语，他说从那方向跑了，其实从这边跑的。这个妄语，这妄语救了兔子命，也让猎人不造业，这叫方便妄语，利益众生，不是为利益自己。自己甘心接受妄言的过，我救了两个人，猎人也救了，众生也救了。这在戒经里有开缘，这叫开戒，这不叫破戒。戒律条条都有开缘，活活泼泼，没有死板的。所以章嘉大师说，「佛教重实质不重形式」，我们要懂得这个道理，才能真正得到修行的真实利益。
今天时间到了，我们就学到此地。
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