我们看末后这一段，庚四，「弥勒承诲」。
【弥勒白言。受佛明诲。】
受是接受，接受佛明白的教诲，佛讲得很清楚很明白。
【专精修学。如教奉行。不敢有疑。】
末后这个『不敢有疑』，这一句好！说明弥勒菩萨不敢疑惑。这后面的经文是弥勒菩萨当机，前面是阿难当机，往下都是弥勒当机。『弥勒白言』，我们看念老注解，「弥勒领受佛旨，乃向佛言，受佛明诲。明者，智也，备也，显也，发也」。『明诲』的意思就是「显发大智，明白完备之教诲」，明白我们讲圆满的教诲。难得，不让学生有丝毫怀疑，把疑根都给拔除了，这才叫圆满，这叫完备。所以，能如教修行，不敢有疑，这是大智慧，这个智慧能保证我们往生极乐世界，亲近阿弥陀佛。
「专者专一」，一门深入，「精者精进，修者修行，学者学道」。精勤学道，就是「一门深入，长时薰修；读书千遍，其义自见」。古来祖师大德都是走这条路，稳稳当当，走出六道轮回，往生极乐世界。只有这条路，只有这个法门，可以说它保证我们成就，八万四千法门没有人保证，完全靠自己断惑证真。净宗无比殊胜，就是带业往生，八万四千法门没有带业的，完全是消业障。消一分提升一分，消一分再提升一分，一直要把无始无明习气断得干干净净，才能够圆满菩提，证得佛果。带业只有这一门，所以称为难信之法，许多菩萨、阿罗汉不敢相信，你跟他讲，笑笑，他摇摇头，他不学这个。什么原因？怀疑，不是小疑，是很严重的误会，难以叫人相信。
为什么？众生之所以变为众生，没有别的，就是迷失了自性；成佛也没有别的，只是把迷惑断干净，就成佛了。你看看，见思烦恼断了，证阿罗汉果；尘沙烦恼断了，证菩萨果位。菩萨，大经里面跟我们说，从初信位，十信、十住、十行、十回向、十地，五十个阶级，烦恼断得愈多地位愈高。第五十一个阶次是等觉菩萨，最后一品生相无明断了，才能成佛，成佛叫妙觉，在等觉之上。从初信到妙觉，总共五十二个位次，毕业了。说带业就能往生、就能够成佛，没人相信。
我们能信，奇怪了！实在讲并不奇怪，佛在大乘经里头说过，我们是怎么回事情？过去无量劫中曾经供养无量诸佛，我们都忘掉了，不知道了；这一生当中遇到佛法，又遇到这个法门，得到无量诸佛的加持，能生信心，能发愿求生。当然，无量劫还有无量劫，无量劫也有长短不一样，也有浅深不一样，供佛也有多少不一样。我们对他怀疑，疑心愈重，就知道我们的善根福德不足。有没有？有，有善根、有福德，没有善根福德你遇不到，纵然遇到了完全排斥，他不会学这个法门。这都在我们一生当中见过，我们能体会得到，感到自己很幸运，自己能遇到真正善知识。这个善知识是个人的善知识，我对他尊重，我对他尊敬，我相信他，他不会欺骗我，他所说的话我能接受，我能奉行。
程度浅一点的，缘没那么深，浅一点，听了怎么样？欢喜，信受，不能奉行。或者是念佛，我们现在常常看到的，念佛的同学，对于情执放不下，对于世间名闻利养放不下。这都是过去生中供佛还不足。经上讲，真正一接受就真干的人真往生了，过去生中供养无量诸佛如来。我们还没到这个数量，所以这个心发不出来，这不能勉强。要勉强人人都能成就，何必要无量劫供佛、听经，福慧双修？所以真能相信，一听就接受能相信，这不是一般人，善根深厚。这一生他能掌握住，真能放下万缘，信愿持名，专一精进，没有一个不成就。所以他能够『专精修学，如教奉行』。
《法华经》里面说：「渐渐修学，悉当成佛。」这两句话对我们是很大的鼓励，真能干，一个都不会漏掉。「如教奉行，表弥勒领解佛训」，弥勒菩萨听懂了，真懂了，真明白了，为什么？「决定遵行」，遵守佛陀的教诲，真干。「不敢有疑」，这句话非常重要，不敢生疑，「表领受舍疑之劝」。「疑者乃万惑之所由生，故应断也」。对于佛菩萨、对于祖师大德，我们一般说对于有修有证，为什么？这些人的用心都在劝导大众，对于净土念佛往生的法门，希望大家都能接受，都能认真修学，将来往生西方极乐世界，同成佛道。怎么可能有欺骗人的话？这不可能。这个理要懂，我们的心就定了。对于一些有疑惑的，我们明了他的缘还不足，所以还有疑。疑有浅深，各个人不一样。疑浅，我们要帮助他断疑生信；疑很深，就随顺他。如果他喜欢别的法门，我们都赞叹，都欢喜，学禅、学教、学密都能成就，比不学好，慢慢培养他的善根。善根不容易，生生世世一世一世累积善根，才能够专信不疑，不是容易事情。
眼前我们看到大德，他给我们做榜样，我们信心从这里生起来的。我入佛门，缘分第一个，方东美教授，在台湾大学教哲学，年龄跟我父亲差不多，父辈，他怎么会骗我？不可能的事情。他希望成就我，非常认真教导我，我感恩，那个时候我的生活很清苦。晚年老师过世了，师母在，我报老师恩，照顾师母，人不能忘恩负义。章嘉大师，我跟他三年，奠定学佛的基础；跟李老师学教十年。这些人，当代的大善知识，都走了。我们美其名是这些大德的传人，而实际上，我们跟上一代的比，差距很大，这就是所谓的一代不如一代。
我们李老师的老师是印光大师，他跟印光大师相比也有一段差距，他比不上印光大师。我们跟他比也比不上他，摆在面前。什么原因？李老师那一代的人，他们的根真正是从儿童时候扎根的。我这一代没这个机会，遇到的是八年抗战。每天逃难，十几岁，跟难民在一起，看到的都是家破人亡。我的印象很深刻，看到人生什么？苦的这一面。自己一个人受苦比较容易，如果有家眷，有妻子儿女，一家受苦，可怜！这都是我亲眼看到，而且八年抗战，也是我出家缘分之一，为什么？知道人生太苦，不忍心连累别人受苦，这样走进佛门。
走进佛门也是受苦受难，老师给我指的路我不敢违背。章嘉大师劝我出家，劝我学释迦牟尼佛，我听话，真的走这条路。算是佛菩萨加持，我自己感觉得，一生走的路佛菩萨安排的，我自己都想像不到。看到佛法衰了，传统文化衰了，心有余而力不足。我是发愿，一生走释迦牟尼佛的路，决定没有后悔。世尊一生教学，没有道场，我是想了多年，才恍然大悟，为什么释迦牟尼佛不要道场，今天我们明白了。有道场要操心，要管人、管事、管钱，没有道场，不操心，日中一食，树下一宿，得大自在。这是真的，不是假的。
评论