净土大经科注(第四回) |第409集|视频MP3文字|jingkong老法师主讲

 

生活苦,代众生苦,为众生做个榜样,佛能受我们也能受。每天讲经教学,四十九年没中断,我们仔细去观察,他办学。办学没有校舍,讲堂在山林、树下,过的是游牧生活。那个团体也不小,我们估计至少有三千人。常随弟子,不离开的,一千二百五十五人。还有临时来的,跟佛陀三天、五天、一个月、半个月的,我相信人不少。加起来,孔子有弟子三千,释迦牟尼佛我相信也有三千左右。这些人在社会上给我们做表演,有出家、有在家的。

 

表演,这么多人表演给人看,让社会大众看到了,断疑生信。尤其是佛陀是太子身分,十九岁舍弃王位,谁愿意干这个事情?我们学佛之后明白了,出家,放下烦恼障,三十岁放弃参学,在菩提树下开悟了,放下所知障。你看,前面放下烦恼障,后面放下所知障,二障都放下了,大彻大悟,明心见性,成佛了。凡夫不能成佛,这两种障碍放不下。佛都表演给我们看,让我们有深刻的印象,认真好好去想想,两大障碍,烦恼、所知,彻底放下,问题解决了。

 

大彻大悟之后,就开始,我们今天讲的话,办班教学。从谁开始?五比丘,熟人。这五个人都是他的家亲眷属,他的父亲派他们照顾佛陀,等于说是佛陀的侍者。五个人找回来,给他们说法,他们开悟了,憍陈如第一个开悟,证阿罗汉果。十二年小学,八年中学,二十二年大学,我用这个大家好懂,这个做比喻,最后八年法华、涅槃,等于研究所,把学生一直带到法身大士。菩萨里面有没有开悟的,三贤菩萨;大彻大悟,登地,登地的菩萨等于研究所毕业了。所以我们晓得,佛陀、菩萨、阿罗汉,都是佛陀教育里面学位的名称,像现在学校有博士、硕士、学士,有三个等级。佛陀也有三个等级,小学毕业阿罗汉,中学毕业菩萨,大学毕业研究所,成佛,虽成佛,没证得圆满。

 

法身菩萨等于佛,他烦恼断尽了,但是根本无明的习气,烦恼是断了,习气还在。习气不好断,时间长,慢慢让它自然断掉。要多长的时间?三个阿僧祇劫。在哪里修行?在实报庄严土。这我们讲极乐世界。诸佛刹土呢,就是释迦牟尼佛的刹土,这些菩萨在哪里?在华藏世界,登地了,他在华藏世界;在极乐世界叫实报土。清清楚楚,明明白白。我们怎么修法?怎样修成正果?说三个阿僧祇劫,是生实报土的时候才算数,用一般的讲法,必须你往生到华藏世界才算数。在华藏世界,三个阿僧祇劫证得圆满的佛果,妙觉如来。

 

说来说去,最后我们就不能不佩服阿弥陀佛,尊崇阿弥陀佛,感恩阿弥陀佛,为什么?阿弥陀佛特别的慈悲。其他诸佛没想到,阿弥陀佛想到了,想出一个方法,在西方建立极乐刹土,来接引十方世界无量无边有缘众生。什么叫有缘?你能信,你愿意往生,就有缘。往生的条件,蕅益大师讲得最好,「全在信愿之有无」,你相不相信,肯不肯去,只要有这两个条件,往生条件你就拿到了。极乐世界确确实实有四土三辈九品,也就是说阿弥陀佛在极乐世界办学,也是有小学、中学、大学、研究所;同居土是小学,方便土是中学,实报土是大学,常寂光净土是研究所,不可思议。谁肯信,谁肯专精念佛,谁就往生。纵然造作五逆十恶,极重罪业,堕无间地狱的,只要他一口气还没断,有善知识劝告他,念佛求生净土,他一听就相信,不怀疑,就真念,临命终时一念十念都能往生。这个法门到哪去找?这个法门谁能相信?所以相信的人,可以说是大善根、大福德;还不敢相信,怀疑的,善根福德不足。

 

哪个法门修起来都辛苦,这个法门容易,一句佛号念到底。经,明不明白不重要,只要你相信。经什么作用?经就是帮助你起信,帮助你发愿,发愿求生。你信愿具足了,经就不重要了。那么经对于你是化他的,信愿持名是自度的,自己得度之后,要帮助众生。众生跟我的根性不一样,接触众多的众生,众多不同的根性,所以要学一些法门,接引大众。学经教的用意在此地,不是别的。对佛来说,也是报佛恩,我们不能把佛教断掉,世世代代有人承传,一个人都行,人愈多愈好,要真干。

 

弥勒菩萨「不敢有疑」,给我们做示范,弥勒菩萨是后补佛,现在在兜率天。他不敢有疑,我们敢有疑吗?给我们做榜样。念老后头这句话说得好,疑,万惑之所由生。无量无边的迷惑都是从疑产生的,所以一定要把它断掉,对佛不能疑惑,对人也不能疑惑。好人要亲近,恶人要远离,我不伤害别人,也不能让别人伤害我,要保护自己这一生顺利往生,这就对了。

 

我们再看底下这一品:

 

【浊世恶苦第三十五】。

 

念老品题有简单的介绍。「此品广明浊世恶苦」。浊是染污,不干净。今天我们看到这个字,感觉很深,为什么?地球被染污,大概是有史以来,从来没有像今天这个样子。我们听北京的朋友来到香港告诉我们,北方的雾霾非常严重,这是在过去历史上所没有过的。大面积,听说四、五个省。飞机飞上雾霾上面,下面一片漆黑,什么都看不到,降落的时候,从雾霾当中飞下来。浊啊!其他的都不必说了,单这一样就总代表了,浊世。底下恶苦,这个恶是十恶,哪个人不干?身,杀生、偷盗、邪淫;口,妄语、两舌、绮语、恶口;念头,贪瞋痴慢疑,贪瞋痴还加上一个傲慢、怀疑。对什么怀疑?对善怀疑,不相信世界上有善人,不相信世界上有舍己为人的人。他恶他苦,他认为一切人没有一个不是恶人,都跟他一样,所以要竞争、要斗争、要战争。今天的战争跟过去不一样,用的是核武,一颗飞弹,人口集中的都市,可能会杀死一百万人,怎么得了!这些制造核武的国家,拥有的飞弹七千多枚,美国有七千一百枚,俄国有七千三百枚。毁灭地球还有余,还要拼命再生产新武器,目的何在?毁灭地球,他就心甘情愿。不相信有道德的人。

 

我最近看到一本书,同学们送给我看的,英国的《罗素回忆录》,他在中国住了一年多的时间,深有感叹,肯定中国人是世界上最好的民族。我相信。我生长在抗战前几年,七七事变,抗战开始那年我十一岁,那个时候的社会上好人很多。我们受教育,不是在学校受教育,也不是在家庭受教育,家败了,在哪里受的教育?在社会。看到社会各行各业男女老少,他们的言行、他们的思想都会给我们做榜样,没有恶意。五伦五常、四维八德,在那个时候的社会上还可以看到。我们生长在乡下,乡下更淳朴,都市里头难了,就没有那么明显,但是乡下很明显。也许我们那个乡下比较特殊,是明清两朝桐城派的基地,我们方东美先生,他就是方苞的第十六代,文风很盛。所以乡下老百姓都很守规矩、都懂得礼,都懂得帮助别人,对别人关心,陌生人也关心,没有觉得哪个是坏人。

 

 
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  • 本文由 admin 发表于 2017年1月4日08:45:51
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