【因吾人处于凡夫地位，虽知随分随力修习净业，而于身心世界犹未能彻底看破，衣食住等不能不有所需求，水火刀兵饥馑等天灾人祸亦不能不有所顾虑。倘生活困难，灾患频起，即于修行作大障碍也。今若能归信地藏菩萨者，则无此虑。】
这一段给我们说明原因，为什么我们看不破？看不破就放不下。我们平常讲看破放下、看破放下，讲得是很简单。过去黄念祖老居士讲，没事情的时候都放下了，事情一来，是一样也放不下，是真话。我们有没有看破、放下，自己就很清楚了。为什么我们看不破、放不下？因为我们还是凡夫地位，现在修到我们净老和尚这个境界的人也不多。我们净老赞叹的东北刘素云居士，她是看破放下，因为医生跟她讲妳随时会死，去北京协和医院治到一个人像皮球一样，医生跟她讲，妳随时会走，她就真放下了，回去念经。但是真能放下的，真的不多。我们看不破、放不下，在衣食住行等等这些事业方面不能不有所需求，你就需要。特别在国外，我们讲一个比较现实的问题，没有工作生活有困难，叫你来念佛，你放得下吗？你有心情来念吗？以前我们台湾有银行支票，叫跑三点半，跑三点半是什么意思？开了支票给人家，三点半银行就关起来，你这个钱没有存进去，那你就犯法了。常常有人为了钱跑三点半的，他有心情进来念佛吗？大概他念的是钱从哪里来，不是念佛，念钱从哪里来，这是现实问题。现在日本这个地方，在美国也是一样，一失业，特别是美国都是贷款的，车子也没有了，房子也没有了，银行收回去了，你有心情来念佛吗？如果真正看破放下的人，他可以，刚好，没饭吃，我念佛三天求往生，那可以。做得到吗？你真想去吗？真想去的人，真的是没有障碍。你没看破放下就不行，你还会为这个顾虑。还有天灾人祸，你也不能不有顾虑，像住在日本常常有地震、海啸，你不怕吗？海啸来，站在那里念佛求往生，恐怕很少人能做到。所以这些天灾人祸也不能不有所顾虑。如果生活困难，灾难频起，对修行就产生大障碍。我们再看下面，「今若能归信地藏菩萨者，则无此虑」。
【依地藏经中所载，能令吾人衣食丰足，疾疫不临，家宅永安，所求遂意，寿命增加，虚耗辟除，出入神护，离诸灾难等。古德云，身安而后道隆。即是之谓。此为普劝修净业者，应归信地藏之要旨也。】
这一段就讲到很现实了。过去我们净老和尚讲经，他说世间人讲现实，没有佛讲得那么现实，现实是什么？因果，因果报应。如果我们对现前生活上有种种的罣碍、顾虑，灾患常常起来，对我们修行就产生很大的障碍。生活没有着落，今天不知道明天会发生什么事情，心里上有这些顾虑，那要修行真的是有障碍。如果能够归信地藏菩萨就没有这个顾虑，依照《地藏经》所记载，我们皈依地藏菩萨，地藏菩萨让我们「衣食丰足，疾疫不临」，丰衣足食，疾病、传染病不会到家里来；「家宅永安，所求遂意，寿命增加，虚耗辟除，出入神护，离诸灾难等」，等就是包括其他的，排除业障。
我们念佛人如果业障重，往生也是有障碍，特别是临命终往生有很多方面的障碍，这个也要求地藏菩萨加持。有一些平常念佛的人，他没有真正看破放下，功夫不得力，没有真信发愿去西方，临终人家助念，他听了就生烦恼。特别是人在病痛的时候，人在生病的时候要念佛就很困难，痛都来不及，哪有办法念佛？临终要避免这些障碍要多修福，念地藏菩萨也是修福，帮助我们排除业障。有的人临终听到念佛就讨厌，平常念，临终就没办法念，生烦恼。有的是冤亲债主附身，他就变一个人了。
过去我们在台北景美，有一个赖淑娴居士，四十几岁，得乳腺癌，要往生之前，我们同修去助念，她都会让人助念。我去看她，劝她念佛，她也会顶礼，包红包供养。但是到临终前冤亲债主附身，去助念的人全部赶回家，念佛机要关掉，然后整个晚上把她先生闹得不行。她的小孩还小，因为她才四十几岁。她先生有一天被闹得快崩溃了，他说：我要照顾公司，又要照顾小孩，晚上都不能睡觉，她太太得这个病，有冤亲债主附身。他就来求我：悟道法师，你有什么方法，让我太太赶快往生，我太太没往生，我会比她先往生。我说：我也没办法，我只能劝你印经。许阿纯居士带一些同修去给她助念，刚开始冤亲债主没有附身，她很欢喜大家来助念，冤亲债主附身，她就把人赶走，念佛机关掉。许阿纯问我，怎么办？我说：妳们就诵《地藏经》给她回向。她就带二十几个同修去，诵了两部《地藏经》回向给她的冤亲债主，然后又恢复正常了，又可以继续助念，后来再给她念佛帮助往生。
另外，现在我们在六道里面，不能没有地藏菩萨。如果你真信发愿可以不用，肯定你要到西方去，你放下了，你真要去西方。如果你还没有真正要去西方，地藏菩萨不能没有，我们在六道里面，如果你没有靠地藏菩萨，堕三恶道的机会很多，堕地狱的机会更多，出不来。所以佛的法运，释迦牟尼佛的法运一万二千年过了之后，要等到下一尊佛，弥勒菩萨下生来成佛，这个当中有五十六亿七千万年没有佛法。佛在《地藏本愿经》讲得很清楚，这段没有佛法的空档，交代地藏菩萨来教化众生，所以不能没有地藏菩萨。在日本的寺院，我看大大小小，不管什么寺，都有地藏菩萨，而且地藏菩萨还有很多。那天去江户，好像我们看到一个寺院，六道都有地藏菩萨，天道、人道、阿修罗、畜生道、饿鬼道、地狱道，每一道都有地藏菩萨。日本的佛教徒，还把地藏菩萨说得很详细，六道地藏菩萨；也有地藏菩萨专门照顾小孩的，这个在日本就看到很多。
在台湾有一个好像是通灵的，好像在彰化，有一次，我看到一本书，叫做《地藏经的见证》。他有一个会，他让人家问病，像医院一样要去挂号的，像林医师那边，去看病要挂号，他那边也要挂号。挂号什么？冤亲债主，疑难杂症，自杀的、吃药的，什么病都有，还有现在堕胎的。堕胎不是写一个牌位就没事了，缴个五百块给悟道法师，他负责超度。我给大家讲，我没办法，我自己都度不了。他说是观音菩萨给他指点的，大概我看是属于通灵的，这个是什么样的身分我们不知道，也有很多灵鬼用佛菩萨的名义做好事。但是他的内容，他教人读《地藏经》。读《地藏经》，佛在《地藏经》讲得很清楚，要读诵，这个跟佛讲的相应，我们可以采取。他是什么病，他要读几部，它有个数量。我记得那个书里面讲，堕胎一个要读七百部，读七百部《地藏经》回向才能了事。如果堕三个就要二千一百部，堕十个就要七千部，看妳堕几个。照他这样读《地藏经》，我们可以采取，佛也在经典中教我们读诵。还有生病的，读《地藏经》业障消除，临终也会减轻障碍。所以这个也有很大的帮助。特别你思念亲人，读《地藏经》，地藏菩萨给你指点。
我个人的业障是比较重的，所以对这个感触是比较深。还有两分钟，我们刚好也快要圆满了。有一次，我在家的时候，睡午觉被魇鬼压在身上，要跑跑不掉，第一个就想到念佛，念不出来，阿弥陀佛念不出来，想要念观音菩萨也念不出来，后来阿弥陀佛、观音菩萨念不出来，后来想到还有一个地藏菩萨，想到地藏菩萨魇鬼就跑掉了，这是我在家的一个经验。出家的时候，我刚出家前三个月，就像在地狱一样，业障现前，整个心都不能开朗，整个莫名的恐惧，身心极度不安。老和尚叫我听经、抄经，听他讲经用笔记录。所以，《了凡四训—改造命运心想事成》是我抄的，当时出家，三十二年前抄的，听一句抄一句，还是不行。日常法师教我拜八十八佛，刚拜的时候有好一点，拜完又开始了，行住坐卧都心惊肉跳，不得安稳，真的像在地狱一样，不晓得该怎么办。后来我就是，那个时候有一个居士供养我一尊地藏菩萨，木雕的立像，我就跪在地藏菩萨面前，每一天跪诵一部《地藏经》，念了三个月，这个现象才消除。那个时候要念一句佛号，出家的时候，念一句佛号念不出来，跟人家讲大家不相信的，一句佛号念不出来，业障非常重。弘一大师也劝我们读诵，祖师大德也劝我们读诵，可见这部经它的重要性。
【以上略述持诵地藏经之旨趣，义虽未能详尽，亦可窥其梗概。惟冀净宗道侣，广为传布。于地藏经至心持诵，共获胜益焉。选自弘一大师讲演录。】
以上弘一大师给我们大概说持诵《地藏经》的宗旨、趣向，虽然意义不是很详细，但是我们也可以知道一个大概，为什么我们修净宗还要持诵《地藏经》，它的理由。我们持诵，也可以劝有缘的同修、需要的同修来读诵，这是我们大家互相勉励，希望我们在现前能够排除障碍，将来往生西方。
祝大家福慧增长，法喜充满，六时吉祥。台湾的同修，还有大庆马万龙，他们明天就回家了。感谢大家护持，祝大家一路平安，我们下次再见。我们本地同修，明年三月我们再相会来共修。阿弥陀佛！
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