怎么保存？自己年岁这么大了，回头来不及了，要帮助现在小朋友，真的是要从娃娃抓起。所以我们想办一条龙的学校，什么叫一条龙？我们只招小学一年级的学生，幼稚园的学生，其他不招生，让这些学生小学升到二年级，我就办二年级，升到三年级办三年级，他升到中学，我们办中学，升到大学，我们办大学，我们一直把他培养出来，就像古圣先贤培养自己家的子弟一样。古人是这么教出来的，我们现在把老方法找回来。小学一、二、三年级，要母亲陪同，还不能离开母亲，四年级以上可以离开母亲，老师做榜样给他看。所以老师伟大，成就一代人才，自己要有模有样，把《弟子规》、《十善业》要做到，做出榜样给他看。让学生读到古文，又看到榜样，他就相信了。这样的学校还得要封闭，不能开放，开放，学生一接触社会，麻烦大了。这里头没有电视，没有网路，不能叫他看到负面的。电视、网路教学，我们都要选择教材，我们自己安排教材，来帮助学生成就。
【爱欲荣华。】
世间人所羡慕的，碰到你就完了，我们一定要知道。
【不可常保。皆当别离。无可乐者。】
念乐（lè，ㄌㄜˋ）也行，快乐，乐（yào，ㄧㄠˋ）是爱好。这四句话要记在心上，要时时刻刻回味，特别是境界现前，能够把它念上几遍，心就定下来了。
念老的注解，我们念一遍，「爱欲荣华至无可乐者，《会疏》曰：荣华不可保，会者定离散。爱欲不可常，盛者必衰故。颠倒妄乐，故无可乐者」。《会疏》里头注得好，很清楚。荣华富贵不能常保，荣华富贵的乐不是真乐，这是外面来的刺激，就好像敷这些药物治疗的，一般是用这些刺激，在这里头像打吗啡、鸦片这一类的，要看成是这类东西，你要上了瘾之后，死路一条，确确实实寿命会减短，本来是长寿的，染上这些嗜好，短命了，财富很容易散掉，灾祸常常遇到。
下面彭际清居士讲的，「一切世人以欲为乐，不知是苦」。要细观，细心观察，它不是乐，它是苦。「智者观之，唯苦无乐」。孔子，孟子，古圣先贤，他们眼睛当中看得很清楚，那不是乐，那是苦。下面设个问题，「所以者何」，为什么？「以有为乐，无即是苦，不知有者无所因故。以得为乐，失即是苦，不知得者失所因故。以聚（聚会）为乐，散即是苦，不知聚者散所因故。以生为乐，灭即是苦，不知生者灭所因故」。「盖谓众生所乐正是苦因，从兹苦因，必生苦果，故云无可乐者。」这个结论是黄念老说的，这几句话说得好。
我们看现在社会，跟过去不一样了。这段经文我记得，我们在台中学习《无量寿经》，李老师讲过，举出许多例子。众生不知道所乐，乐就是苦的因，为什么？乐会失掉，乐不是常有。乐是苦因，你还敢作乐吗？苦是乐因，你把它翻过头来，苦让你容易觉悟，容易反省。读书千遍，那一千遍是苦；可是千遍下去之后，意思明白了，乐。修定很苦，盘腿面壁，叫你把念头放下，一念不生，很苦；开悟是乐，豁然开悟了，不但经通了，世出世间一切法全通了，这时就有乐了。
下面这一句，「劝生净土」，这是讲到极处了。
【当勤精进。生安乐国。智慧明达。功德殊胜。】
没有这四句，佛教导我们不圆满，有这四句圆满了。再劝我们，「继劝精进，求生安乐国」。安乐国就是极乐世界。「得生彼国，悉皆智慧明达，功德殊胜」。极乐世界，释迦牟尼佛为我们介绍的，给我们专门介绍西方极乐世界，讲了三部经，《无量寿经》细说，《阿弥陀经》略说，《十六观经》，《观无量寿佛经》，说明理论跟方法，慈悲到极处。我们也真是遇到这部经，自己才有信心，努力断恶修善，放下万缘，专念阿弥陀佛。
如果没有这个法门，八万四千法门，哪一个法门都不容易，为什么？要断烦恼。我们烦恼能断吗？只有这一门可以不断烦恼，叫带业往生，把你的烦恼习气带到极乐世界。但是你命终这一刹那，你要有能力控制住，这个时候烦恼不现前，就是一念，最后这一念是念佛，不是念烦恼。如果最后这一念是烦恼，不是佛号，那你就全功尽弃了。所以念佛人每天注意的，就是佛号不断。烦恼一年比一年轻，一个月比一个月轻，这是好现象，瑞相。如果烦恼习气，跟过去跟昨天还是一样，今天没进步！这就要提高警觉，那一天一天这样下去，到寿命尽的时候，依旧伏不住，这一生就去不成了。要记住真有，很多去不成，所谓一万个念佛人，真正能往生的，只有几个人而已，我们要在一万人当中，要排名前十名才行。你要排不到前面十名，不保险，那怎么办？海贤老和尚给我们做了榜样，学他就行了，他来给我们表法，他来给我们做榜样，针对现前众生的根机，不是对别人，就是对我们，我们要学他没有一个不成功。学他真放下。晚年住的是茅蓬，原来来佛寺规模很大，是大庙，不是小庙，文革的时候被毁掉了，所以以后建的都比不上过去的规模。真修行就行，寺庙庄严是有好处，让大家对佛生起恭敬心，但是小茅蓬也有好处，这里头有真修的人，佛法重实质不重形式，所以真修比建大庙还有价值，老和尚真修给我们做了榜样。今天要用什么方法学佛？学海贤老和尚就成功，第一个榜样，无比殊胜的榜样。
要『勤精进』，努力，信愿行。信愿不足，我们为什么放不下？对这个世间还有留恋，对极乐世界没有真正搞清楚，怎么办？经重要了，读经重要，读经遍数也要多，三千遍读下去，经熟了，统统能背诵，一个字不会错，可是经里头的意思要明了，要看黄念祖老居士的注解。三千遍读经，三十遍看注，你把这个注解从头到尾看三十遍，为什么？真相信了，一心向往，对娑婆世界没有一切留恋。我相信阿弥陀佛会来看你，或在梦中，或在定中，带你到极乐世界去参观，看了之后你才晓得，跟经上讲的果然是一样的，你那个向往的心就恳切了，求往生的心，恨不得马上就去，有这个好处。
一般人求往生半信半疑，真有吗？他还怀疑，对于求往生，这个地方还贪恋，这日子过得不错，还很好，还不想马上就去。真的，在我们今天这个世界环境，应该马上就去，我知道世界乱，乱到什么程度我还不清楚，这样的乱象，我已经感觉得受不了了，想走了。我给同学们说过，我有五十多年没看电视，没看报纸，没有看杂志，对于社会的乱象我一无所知，所以那个心才能清净。天天看这个东西，天天装这个东西，你的心怎么清净得了？
我们除了佛经，对我有帮助的，其他的都不看。现在所看的经，完全是净土三经一论，论是《往生论》，目的，真正认识极乐世界，明了极乐世界，那是我们向往的地方，亲近阿弥陀佛，接受阿弥陀佛的教诲。往生品位别去想它，想它什么？有竞争，我不跟人竞争，高的品位都给你们，我只要下下品往生就很好了，很满意了。为什么？下下品往生，阿弥陀佛给我们扎根，这个根可扎得稳，我不是当中插班，有什么不好？这个地方要考虑这些，是寿命有限，极乐世界无量寿，所以就不考虑时间了。佛无量寿，每一个往生的人统统都是无量寿。而且往生到极乐世界，都能得到阿弥陀佛四十八愿威神的加持，让我们自己的智慧、神通、道力，立刻就跟阿弥陀佛差不多。那不是我们修来的，是阿弥陀佛帮助我们的，给我们的，是他的智慧、德能，他能给我们，我们能享受得到。在这个世界，别人有，给我，我享受不到。极乐世界很奇怪，他给我，我能享受到，他能把智慧给我，把德能给我，把相好给我，统统都能享受到。
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