第二福，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，这就入佛门了，在家弟子。佛对在家弟子的要求，要受持三皈，皈依佛、皈依法、皈依僧。佛法重实质不重形式，这讲佛法僧，佛法僧的实质是什么？是戒定慧，佛是智慧圆满，法是经教，僧是出家人。皈依佛，佛是我们的老师，要跟佛学；皈依法，法是经典，佛今天不在世间了，经典还留在世间，我们要读经、要觉悟；僧是出家人，出家人，真正具足戒定慧的出家人，我们的经教要跟他学，要请他来指导。佛教自始至终是教育，不是现在一般世人所说的宗教，一般人讲宗教跟迷信划了等号，认为宗教都是迷信，佛法不迷。佛这个字的意思，就是觉悟的意思、智慧的意思，智慧是本体，觉悟是起用，它的作用是帮助我们觉悟的，我们要认识清楚，不能搞错了，这是不能不知道的。
皈依三宝，六祖惠能大师给人主持三皈，他不是念皈依佛、皈依法、皈依僧，他念皈依觉、皈依正、皈依净，觉正净，他念这个，为什么？惠能大师那个时代，佛法传到中国大概七百年，为什么把佛法僧改成觉正净？肯定出了问题，大家著了相，不重实质重形象，这个错了，形象固然重要，形象的作用是什么？是帮助我们、提醒我们觉正净。觉，佛做代表；正，正知正见，法做代表，于经教不相应的，邪知邪见，不能不懂，不懂，我们学佛全走错路。三皈是我们学佛想成就，分分秒秒都不能离开，离开就走向邪道，就走向弯路了。我学佛，章嘉大师早年告诉我，要依觉正净。
具足众戒，这个众戒是指一般讲的三皈五戒十善，出家有沙弥律仪、比丘戒、菩萨戒，是指这些。这些戒律你在哪一个层次，受哪一种戒律，就好像有小学的戒律，有中学的戒律，有大学的戒律。不犯威仪，威仪是规矩，一定循规蹈矩。再说得清楚明白一点，我们思想言语行为，要给社会大众做榜样，威仪就是榜样，这叫行道。古时候社会安定，每个朝代都有一段一百年到一百五十年，长治久安，我们称它作太平盛世，每个朝代都有。怎么成就的？做榜样的人多，佛门弟子做出佛的榜样，释迦牟尼佛学生的榜样；儒家也学会了五伦五常四维八德榜样，他们的思想言语行为，不能违背伦常道德，要把伦常道德，在日常生活当中做出来给大家看。
所以在这些年来，我劝同学们，真正学佛，最简单的修行方法，内断贪瞋痴慢疑。贪瞋痴大家懂，慢是傲慢，傲慢跟瞋恚常常连在一起，容易发脾气，脾气太大了会到地狱去，这个不能不知道。痴是愚痴，想法、看法、言语、行为与经典违背，自己不知道，这是愚痴，看到别人过失，看不到自己过失，痴，愚痴。疑，怀疑，最重要的对佛菩萨怀疑，对圣贤怀疑，这就大错特错。为什么？因为你有疑，你什么都学不到，纵然有高明的大德，你遇到了，你也学不到，为什么？你对他怀疑，你不相信他，这都不能不知道。
内断贪瞋痴慢疑，外面学孔老夫子，夫子的学生对老师的赞叹，老师有五德，温良恭俭让。我们在日常生活当中，处事待人接物，态度要温和、要善良。孔老夫子表现在外面，孔门弟子恭敬，对人对事对物学恭敬，没有丝毫傲慢；节俭，生活节俭培福，后面谦让，谦虚，喜欢让别人。现在这个社会提倡的，非常严重的一个字，提倡什么？争。父母教小孩上幼稚园要竞争，要考上第一名，要拼命去竞争，要出人头地。从小就这样教，这还得了吗，以后他长大了成什么样的人物，就喜欢竞争、斗争、战争，容易招来的人祸，天灾人祸。
所以释迦的五德，放下贪瞋痴慢疑，夫子的五德表现在外面，温良恭俭让。好，至少做中国人，接受中国传统文化的薰陶，一定内圣外王，里面是圣人，贪瞋痴慢疑断了是圣人，外面温良恭俭让，成就自己也帮助别人，做榜样给人看。如果我们的心行跟这十桩事情相违背，相反，那就是经上讲的 恣意作恶，随便，顺着自己的喜爱，什么坏事都敢干，等到他恶贯满盈，上天鬼神就要跟他算帐了，他的福报因为作恶太多，福就享尽了，恶报就现前了，或是生重病。有很多生重病苦不堪言，实际上呢？他已经被小鬼带到地狱里头受罪，在人间他还有寿命，他生病，重病，虽然生重病不能起床了，他的神识被小鬼带到地狱受罪，很多，只要你留意，天天都会看到。
「果报显现，顿然夺尽其寿命，堕入三恶道，所受果报，无有穷极，欲出无期」。念老这几句解释很好懂，要记住，常常放在心上，时时念著，你怕不怕？你要怕，从现在起，断恶修善，积功累德。我想怎么样断恶修善？怎么样积功累德？我告诉你个最妙的方法，信愿持名，求生净土。
释迦牟尼佛当年到这个世间来示现成佛，十九岁出家，十二年参学，印度所有的宗教学派都学过，三十岁，菩提树下大彻大悟明心见性，见性成佛，三十岁，开悟之后就开始教学，记住，讲阿含十二年，小学扎根，小乘就是小学，要扎根，十二年，然后再向上提升，讲方等八年，办中学，小学毕业了办中学。小学毕业叫阿罗汉，中学生的时候叫权教菩萨，别教里面的三贤，十住、十行、十回向。八年之后再提升办大学，大学称之为法身菩萨，不一样了，十地菩萨，大学办多久？二十二年。是佛的本愿，最低限度，在佛教里头要本科毕业，这是佛的愿望，破一品无明，证一分法身，要到这个地位。最后八年办研究所，把这些法身菩萨统统向上提升成佛。成佛是拿到博士学位，佛教最高学位，你看看释迦牟尼佛，一生讲经说法四十九年，他干的什么？教学，佛陀是教育。阿罗汉是最低的学位，本科生；菩萨是第二个学位，硕士；法身菩萨是第三个学位，佛陀，法身菩萨也称为佛陀，不是究竟圆满的佛，真佛不是假佛，他用真心。所以我们看清楚释迦牟尼佛一生为我们表演的，我们就恍然大悟，一生学习、教学。他要不出家，他的地位是国王，国王人家要争，他是要让，孔老夫子温良恭俭让，让给别人，自己干什么？干最伟大的事情，教育，教育是最伟大的事情。释迦牟尼佛带头给我们做实验，做出榜样，这个一生值得，没有白过，自己示现的成就再教化大众，去我们今天二千五百多年，我们还受他的影响，还接受他的教诲。
这部经，古来的大德，祖师大德，称它为中本《华严》。我们知道，佛教里面最大的一部经典《华严经》。我过去讲过这部经，讲过两次，很可惜都没有讲圆满。第一次讲的是早年，我们还没有这些录像、录影的设备，没有留下来。第二次讲《华严》在新加坡，我们有录像，所以现在有光碟，讲了多久？讲了不少年。我记得我到八十五岁的时候，在香港，想到寿命无常，我恐怕《华严经》讲不圆满，寿命就到了，那怎么办？大本《华严》放下，我讲中本《华严》，就是这部经。这部经讲一遍，我的标准一天讲四个小时，一年讲圆满，每天讲四个小时，要讲一千二百个小时。我过去这么讲的，讲了四年多。所以讲《华严经》，用了四千多个小时，只讲到全经的五分之一，那要照这个样子讲下去，还要两万个小时，一部《华严经》，要两万个小时才能讲圆满。现在年岁大了，体力衰了，音声没有从前那么响亮了。所以现在同修们劝我，一天讲两个小时，我本来讲四个小时，我也就答应他们。
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