最近我们想办汉学院，汉学院里面有佛学系，佛学系里面的课程，有《华严》，有《法华》，有《楞严》，有方等，有般若，有净土，开这么多门。有同学要来学《华严》，我找到老师了。所以人只要有愿，佛菩萨加持，会不期而遇，找到老师。这个老师年龄不大，才五十多岁，他学《华严》十七年。他将整部的《华严经》画成表解，让我们看到一目了然，非常难得。一部《华严经》，画了多少张的表解？一千三百多张。拿来给我看，我看到很欢喜，我就知道这是佛菩萨送来的，问他愿不愿意到我们学院来，培养一批学生？《华严》通了，门门都通了。所以说我希望，《华严》跟《法华》他来教。儒、道都有老师，教《老子》、《庄子》的，教四书五经的，儒家，四书五经必须要读。这些老师很难得，再过十年这些老师不在了。如果我们不培养一些学生，十年之后请老师请不到了。十年之后，我们的学生可以变成老师，他们来教，续佛慧命，也是张子所说的，「为往圣继绝学，为万世开太平」，这是教育，释迦牟尼佛干的，孔老夫子干的。
我们什么都不求，生活非常简单，一切能过就很快乐。每天，跟这些老师同学们在一起，听他们讲经，听他们教学，天下第一等的乐事。将来《华严》、《法华》，我要认真的听一遍。我过去是跟李老师学的。还有个学净土的，就是这部经的，我也找到替身了，有个老师可以教这部经，他对这部经下的功夫比我多，他读了一万遍，所以这部经可以说倒背如流，我要请他来代替我教这个课程，我年岁大了，我来听课，我来给他作证，证明他讲得没错。
紧接着今天的经文，佛陀教我们应当要「深思熟计」，要多想一想，如果我们这一生不能往生，怎么办？说真话，那就不得了！一定要想到，三途一堕五千劫！所以我们一定要争取时间，认真努力念佛，学海贤老和尚，一句南无阿弥陀佛念到底，念到往生，一天不敢空过，这就对了。
我们再看下面这段经文，「当离爱欲」。世间人情很重，很难断。欲是欲望，名利这两关很难过，后面还有财色。我自己亲眼所见的，在我身边的，早年跟我，以后离开了，跟我十几二十年的、三十年的，退心了，变卦了，什么原因？这四个关，没有缘的时候他不想，有这个缘分接触到了，他就保不住了。不能怪他，我是绝对不会责怪的，只感到很可惜，不幸走了邪道。财色名利，四条邪道围绕在你周边，一不小心走到里面去了，完了，你全功尽弃了，来生人道都得不到，你说你可怜不可怜！读这个经文，对佛菩萨感恩，佛菩萨对我们是何等的爱护！非常可惜，我们把经文没有看懂，不知道恩德，忽略了，疏忽了，学了一辈子，讲得还不错，讲得头头是道，我听了也赞叹，没有想到一碰到这些就完了，禁不起考验。这才使我觉悟了，觉悟什么？扎根要紧，这些人主要的是没有根。为什么古大德的成就，在晚年的时候，遇到怎么样艰难困苦，他不变节，他能留名给后世，给当代、后世人做好榜样，他不会变节？根柢厚。
让我想到中国古时候教育，中国人懂得教育，从什么时候开始教育？从母亲怀孕，叫胎教，那个根才扎得稳。母亲怀孕这十个月，心里头正知正见，没有恶念，没有恶意，为什么？不能让小孩感染到，她照顾他的，言语柔和，不能发脾气，发脾气对小孩有伤害，动作缓慢，就像小孩在身边一样，要好好保护他十个月。十个月出生了，小孩睁开眼睛会看，竖起耳朵会听，记住他已经开始在学习了，他看父母一举一动，他在那里头去学习。家里面的大人在他面前，只要他接触到他都学，所以这一家人在小孩面前都得规规矩矩，为什么？做样子给他看。让他以后在学校上学的时候，他一想，没错，我父母这样做法的，我的家人也都是这样做法的，他有信心。
老师不容易，老师要做学生的榜样，所以应该教小孩熟读的书籍，统统在十五岁以前，四书、五经、十三经都背过。我们相信念个一万遍、二万遍、三万遍很平常。十五岁以上，大学生了，老师带这些学生干什么？是做学习分享，带着学生，带着酒菜，学生侍候老师，这一行十几二十个人，到野外去野餐，坐下来讨论，讨论《四书》、讨论《礼记》，讨论自己所学的这些东西，老师让每个学生把自己的学习心得报告，报告之后老师来做评语。是这样教学的，不是老师讲给学生听的，是学生念透了，透了之后，都能够背诵的时候，讲给老师听，讲给同学听，这样学会的。所以叫读书千遍，其义自见，自见就是悟了，念熟了他就开悟了，一千遍小悟，二千遍三千遍大悟，三千遍五千遍大彻大悟。你说来个一万遍，老师点头，他这科就毕业了。老师不讲的，老师讲什么？是老师的悟处，不是你自己的悟处，这个不行。那你要记住老师的，你一生不会开悟。老师要给机会叫你开悟，只教你读遍数，你讲给我听，我不讲给你听。读一千遍，讲一遍给我听，那是考试。讲错了的，告诉你再念，只给你讲你哪个地方讲错了，怎么错的不谈，你再念一千遍。到第二千遍念完之后再讲一遍，前面错误改了，为什么？你悟得比较深，悟的面广了。到一万遍就没得说了。古人在一起考试的，大概是三千遍平常的，三千遍。一万遍那功底太厚了，那真的是一代大儒，这个大儒出现，那就不是小成就，大成就，祖师大德，肯定是超过三千遍以上。
所以成就之后，进入社会。现在这个机会就更多，到处请你去讲演，请你去教学。缘就来了，什么缘？名闻利养，财色名利就围绕着你了，这时候看你怎么办？你要没有真实的功底，你就完了，很容易堕落，外面的诱惑太大了！太多了！是你无法挡住的。所以从前读书人选择深山，搭个茅蓬，跟外面隔绝。现在没有办法，现在这个社会里头长大的，你叫他住深山住茅蓬，他住不习惯，他觉得太寂寞了，他住不下去。
所以圣哲是可以学得到的，很难很难，你要能克服重重难关，不为外面境界诱惑，这才行。我们有没有这个本事？看到很多很多堕落的，我们看见了，只有感叹，不责怪，为什么？他这个年龄，他没有受过扎根教育，所以，敌不过这些诱惑是正常的，不能责备他。佛陀慈悲，在这个经上都给我们说过，就是《无量寿经》上说的，「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」，不能怪他，他父母没教他，父母没有胎教，也没有三年的扎根教育。父母教他的，小孩看三年，就是从出生到三岁。这一段期间当中，凡是负面的、不善的，不能让小孩看到，不能让他听到，不能让他接触到，母亲，这是母亲的职责。他所看到、听到、接触到，都是伦理、道德、因果报应，都是善的。所以，三岁他就有能力辨别善恶，善的他亲近，恶的他排斥，他有这个功底。现在教育里没有了。
那怎么办？所以我们对于这些人要原谅，不能责怪。原谅是原谅，如果圣教要失传了那怎么办？我们虽然没有能力来拯救，但是我们知道，「国家兴亡，匹夫有责」，这是关系文化，文化要一亡掉了，可不得了！这个民族，这个国家，汤恩比告诉我们，顶多只有一百年，两百年就没有了，历史上淘汰掉了。特别是中国文化，中国文化是全人类的文化，中国文化是全人类的幸福泉源，要一断了，整个世界走向黑暗，这个太可怕了！所以我们舍弃性命也要保存。
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