经论辑要：金刚经讲义节要述记（180）
五九、约薰习结成
若是经典所在之处。则为有佛。若尊重弟子。
此是指佛经所在之处。前文是说法的人，为人说四句偈；处所就是如佛塔庙，即三宝所在之处。这个地方是讲经所在之处，也是三宝所在之处；同修家里有几本佛经，就是三宝所在之处，就有龙天善神保佑。是故，我们对于经典要尊重供养，才得善神的保佑。
１.『经』，本有路径之义。『典』，轨则之义。本经所说，皆是发菩提心者不易之正轨，共遵之觉路。故此经所在之处，便是宝所。佛及一切贤圣，莫不在此。
『「经」，本有路径之义』。此是凡夫成佛之路、破迷开悟之路、离苦得乐之路、转凡成圣之路，所以经典有道路之的意思。『「典」，轨则之义』。典像轨道一样，火车有轨道，才不会走错。
『本经所说，皆是发菩提心者不易之正轨，共遵之觉路』。《金刚经》在佛法中，如此被人尊重，道理就是一切修学大乘者，皆必须遵守本经的原理原则。原理原则就是轨道、觉路的意思，一定要遵守。
无论修学那个法门，修净土的，若不遵守，心里有牵挂、有住，就不能往生。学密的、持咒的，如果心有住，三密相应你决定得不到。参禅的，心若住，决定不会开悟，决定不会见性。可见，无论修学任何法门，八万四千法门，都不能违背这个原理原则，如此修行方会有成就。参禅的，会开悟；持咒的，会得三密相应；念佛的，会得一心不乱；学教的，也能大开圆解。离开此原理原则，都不能成功，所以这部经就被大众所尊敬。
『故此经所在之处，便是宝所。佛及一切贤圣，莫不在此』。诸位要懂得，真实的法宝，不是一切佛菩萨都在你这个地方；而是一切贤圣修行证果的原理、原则、方法在此。他们如何成佛的，如何成菩萨的，如何成罗汉的，理论与方法都在此，是故此经尊贵。我们对这部经典要尊重，护法善神就尊敬我们；要不尊重经典，护法善神远离我们。
２.『若尊重弟子』，是统谓一切贤圣、菩萨、罗汉，尽摄在内，不必分别专指也。总明此经殊胜，在处处贵，在人人尊而已。
『「若尊重弟子」，是统谓一切贤圣、菩萨、罗汉，尽摄在内，不必分别专指也』。不必专指，大概是讲文殊、普贤、舍利弗、目犍连。「专指」与金刚经》的宗旨不相应。金刚经》是离相，专指那个人，就变成着相。「尊重弟子」通指所有的佛弟子，包括没有断惑证真的，就连我们都包括在其中。只要听到金刚经》能生一念欢喜心，就得一切诸佛护念，一切善神拥护。如果真的能受持，依照修行，当然更殊胜。因为这一念善心，一片光明！以现代科学家的说法，这是强烈的磁场，很大的能量，这一念欢喜心，与一切贤圣感应道交。
『总明此经殊胜，在处处贵，在人人尊而已』。这两句确实说明世尊说此段经文的意义。经典所在之处所，处所尊贵；读诵受持此经之人，此人尊贵。世间凡夫肉眼不识货，不知道这个人尊贵。现代人认假不认真，听骗不听劝。现在发大财、作大官、地位很高的人，走到那里，人家很尊敬他。真正的高人，肉眼凡夫不认识，反而轻慢他。然而诸天鬼神的眼睛很明亮，他们尊敬。
>>续载中……
（《金刚经讲义节要述记》讲于1995.5新加坡佛教居士林及美国，「华藏讲记组」恭敬整理。）
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