陈老师：那就是啊，有人就想问这个问题，你手里现在有十块钱、二十块钱， 那你可以买馒头吃，你们为什么都不花这个钱，是什么原因？你说说是什么原因？
义工：第一觉得来得不容易。因为以前其实也赚过钱，但是赚过钱也都是黑心钱，它是不干净的。就是觉得这个钱很干净很干净，又这么少，而且也不容易，这么少都来得不容易，所以说怎么的也不舍得花这些钱，都给它攒下来，我觉得它也是有意义的。
陈老师：还有什么感受？
义工：我是近视，但是现在发现眼睛比以前好使多了。
陈老师：一去拾破烂，一要饭了，这眼神比平时好太多。
义工：是。就是特别迅速的。
陈老师：你就发现你说你是近视眼，那是假的。
义工：假的。
陈老师：为什么？你根本就那个六根都被糊死了。所以我们平时说，我不聪明。你是佛，怎么会不聪明呢？释迦牟尼佛讲一切众生本来是佛，那还了得了。你说我不聪明，你不是不聪明，所以今天我们看很多同学笨笨的、蠢蠢的，什么都不会。根本就不是说他不聪明，而是什么呢？平时被欲望糊死了，能力发不出来，六根不管用了。现在就是把你放到这堂课里，活着的教育，这堂课放进来，你什么都明白了。现在你问他，他为什么糊涂？生活得太好了，给得太多了，太宠着了，真的到你们这位置上，你的本来面目就出来了。
义工：是。
陈老师：你现在还用得着眼镜吗？你看你俩眼比什么时候都亮，为什么呢？这是自性的德能。那平时一宠着，一宠着自性就像那个灯泡一样被油烟子糊得越来越死，他什么都不会了。你让他看，看在眼前，他看不明白，为什么？心糊死了。你这回有体会了吧？一个人怎么才能，我们讲，机灵、不迟钝、有智慧、不糊涂，怎么来的？六根管用。你不上这种课，你骂他、打死都不管用，你急死都不管用。
义工：而且就像老师说的似的，人真的是，能力，每个人都有能力，每个人都不笨，都不傻。就像现在，我们就是这些出去捡瓶子的这些义工也好，老师也好，之前总是说我们就是笨手笨脚，也是什么都不看。
陈老师：对呀。
义工：总是说我们瞎摸糊眼的，每天都是愣磕磕，就是一站。
陈老师：杨么二愣
义工：是，现在出去捡瓶子，总结出来什么时候去哪里捡肯定是多。你要分析嘛。
陈老师：脑子好使了，眼睛耳朵都好使了，嘴巴也会讲话了，也会看人脸色了。你要让他在家里孝顺父母他都不会，为什么呢？他没上过这课。我不会。让父母孝顺他可以，倒过来不会,他会不会呢？他什么都会，他怎么会不会呢？就是没人教他。所以有人就问，你们这堂课老师是谁？是不是你们发明创造？我们跟大家讲不是发明创造的。老师是谁？教我们这堂课的老师是释迦牟尼佛。为什么呢？释迦牟尼佛在世的时候，他每天怎么生活？靠什么来活下去？活着，佛怎么活着？拿一个碗，托钵，跟你们一样。有的时候你看那个追随佛陀的人，那些出家人，有很多一天要不到饭，为什么？没德行，威仪不够，福报不够。所以你说这是谁教的？难道这是错的吗？如果错的佛陀为什么会教给大家，而且能传三千多年？所以我们第一个老师，本师释迦牟尼佛。这怎么是我们发明的呢？第二位教我们的是老法师他老人家。老人家怎么教的我们？常常在电视里边讲，教给天下人，不是教给我们，但就是别人不学、不做嘛。怎么教的呢？老法师常讲，这一辈子不伸手向人要钱，自食其力，这师父常常跟我们讲的。那我们不伸手向人要钱，第一个是谁？不能向父母要钱。你们现在就是不向父母要钱，不向老师要钱，不向任何人要钱，我怎么活？捡垃圾,我照样能活，有志气。你看我举个例子，做买卖的，我见过一个小姑娘，她是一般的业务员。我就问她一句话，我说你每天能不能不说假话，她说那绝对不可能，我少说了都不行，还不是不说，老板非把我开了不可。我说你换了这么多岗位，换了那么多行业，无非就是想赚这个钱，有没有不说假话能赚到钱？她说现在没有，不说假话怎么赚钱？这不社会都这样嘛。我说都这样就都造业，都造业将来就都受罪，都有恶报。事业单位、公务员，关起门来天天上网，看色情网站，造罪呀，你到时候你说我工资拿到手，我告诉你那叫偷盗，那叫骗人。国家给你这个钱，是让你好好地做公务员，伺候大众，服务社会。你没做你还把钱拿走了，这叫偷盗，这叫骗人，这不造业吗？将来有恶报。你要走这条路吗？那些做企业的偷税的有多少？做假账的有多少？我们这做义工有学会计的，我就问他，你们周围毕业的同学出去之后不做假账行不行？他说那不行，我们上学都学叫合理避税，实际上她说那就是告诉我们哪个地方可以做假账，学校教。我说你知不知道偷国家的钱那个罪太重太重了，那还起来，那老法师讲，你欠这一个城市的人，那地税，欠这一城市的人钱，那你还吧，什么时候能还清啊？欠国家的钱更了不得，那是国税，你就帮着做这个？所以你看那些孩子，还不肯离开父母的怀抱，那父母还是舍不得，你对这样的孩子你讲一讲，你有什么感受？
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