义工：我就觉得活着就是人能喘气、有思想，就算是活着。
陈老师：你是不是平时从来没想过这呼吸有多重要？
义工：没有。
陈老师：没想过水有多重要，没想过亲人、家有多重要，那半袋饼干有多重要。
义工：捡了十三块钱。我今天捡了大概有两个多小时的时候，我就去我昨天第一次去那个的地方，去打算把这先卖掉。然后我就发现了一个社会的一种现象，就是人们就是只是为了自己的利益，为了金钱而活着的。为什么这么说呢？ 第一，昨天我去的时候，我捡到了一把菜刀，就是它特别的好，因为我捡的东西都是很碎，其实人家都不愿意收，因为它可能加在一起不到一毛、两毛，没时间给你算，不愿意收。我那时候把菜刀倒出来的时候，他就看了我一眼，就还是勉强收下了。我今天去的时候，他说我没时间，我没什么时间，很明显，他不是没有时间，我能感受得到，就是我当时心一下子就凉了，我当时就觉得就是没有人情味。而且今天下午的时候，我在垃圾桶里捡垃圾的时候，旁边一个阿姨走过来就说，你这么年轻，怎么就过来捡这些东西呢？然后她当时就跟我说，你怎么不去做一些小时工呢？她说我头一次看到你这么年轻的人来捡这些东西。
陈老师：你下次遇到再有人问你这个问题，你就告诉他，我现在捡是为了以后不捡，我现在受这个苦，这是受教育。我们不是无谓地受苦，我在教育自己，你就这么回答，我在教育我自己。你就老老实实告诉人家，你说我现在没有任何地方养我，我要自食其力。她要问，那你父母不养你吗？你说我二十岁了，我没脸吃父母的，我必须自己赚钱养活自己，我就是来干这个的。我现在有了德行，有了能力之后，我以后就不干这个了。我现在不经过这个学习，中年以后我就得要饭，老年就更惨，我不想走那一步。你要跟人家实话实说，就这么讲，就为了这个钱。她说你怎么不做别的？你说做别的对不起良心，那是做坏事。
义工：通过她说的这些我就觉得好像人活着就是为了钱，就是专门琢磨着什么怎么干，又不用那么辛苦，好像是白来的一样，而且还能赚很多。就以前思想好像都放在这上面了，就是觉得没有什么意义。而且我又发现其实很多人特别赞叹我们，就是我觉得大家不是不知道什么是好的，但是好像社会现在状况就是这样，我也就随波逐流了。
陈老师：今天还有什么感受？
义工：还有就是，我今天一直就在想，老师说学过传统文化的人和没有学过的人去捡瓶子有什么不一样，然后我就想到了几点。第一个就是，不能给别人添麻烦。
陈老师：就是捡破烂也要有捡破烂的德行 。
义工：对，就是说你不能说我为了我捡这个瓶子，我把可能别人已经捡好的了，或者是放哪的了，我就拿走，反正她也看不见，这样子不行。
陈老师：就是你再需要，再缺钱，也不能够拿别人的东西。
义工：对。
陈老师：你说的这些这就叫虽然人贫贱到极点了，记得那句话吧，叫「贫贱不能移」。移什么？移自己的信仰，移自己的人品。我那个问题你回答了，学过传统文化的人去要饭，去拾荒，和没学过的有什么区别？区别就在这。学过的他有德行，他什么德行？「贫贱不能移」。老师教给他的，他不敢违背，他不敢冒犯，他有操守。你别看他是个要饭的，全世界的人来参观看到他也尊敬，这个人到这个程度了，他这么需要钱，这么贫困，这么低贱了，他还有自己的德行，不改变。这叫什么？这叫中国人。中国自古以来，「威武不能屈」，「富贵不能淫」,就是再有钱你不能过分，淫是过分的意思。「贫贱不能移」，贫贱现在你们体会到了，贫贱到极点了，身无分文出去拾破烂。你说得好还要把它做到。
这个课一个月也好，多长，天天把它做到，「贫贱不能移」，将来你到四五十岁讲课，你说我做到过。我曾经当过一个月要饭花子，我曾经拾破烂一个月、两个月、多长时间，「贫贱不能移」，自己真需要那个钱，但是就是不动，不动人家那个瓶子。所以你就知道，拾破烂里的，只要是学过传统文化，是中国人的，拾破烂里的也有君子。你不要看他行业低贱，你不要看他社会低贱，人格高尚，受人尊敬。那有人就问了，你都拾破烂了，你都要饭了，有这个必要还弄这个吗？有这个必要。为什么？没有这个就不是人，就跟那路上的野狗一样了。人要没有这点起码的信仰，家会乱，单位会乱，社会会乱，国家、民族统统都会大乱，没有廉耻心了。这是人之所以为人最后那一点点的底线，就这三条。最关键「贫贱不能移」，再穷我不能干那下三滥的事，人家也拾破烂的，我把人家瓶子拿过来，不会干这事，它有秩序。全世界独此一家，只有我们中华民族有这个教育，拾破烂里都有君子，它不乱。命是贫贱命，但是人品高尚。人不讲人品了，那就叫畜生世界，弱肉强食，看谁打得过谁，什么可耻的事情，什么丑恶的事情他都能做得出来，什么坏事都做得出来，为什么？底线没有了。你就明白了，要饭都得有底线，没有底线，要饭的都你死我活，谁也别活了，就都得乱。还有什么体会？
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