答疑解惑
问：请问何谓「带业往生」？
答：佛给我们讲的，执著是业，执著善是善业，执著恶是恶业。善业，果报在三善道；恶业，果报在三恶道，都出不了六道轮回。所谓带业往生，是往生西方极乐世界，你的业习没有断，见思烦恼没有断也能往生。你要有能力把你的烦恼伏住，所以用念佛的方法。念头才一起，南无阿弥陀佛，把这个念头就打掉，这叫真用功夫。这是无比殊胜的法门。
譬如说我们眼睛看到顺自己意思的就喜欢，喜欢是烦恼。喜欢是情爱，一生起，南无阿弥陀佛，把它压下去，让你的心都变成阿弥陀佛；遇到不顺境，生气了，心里不高兴，南无阿弥陀佛。你能够用一句阿弥陀佛把你的喜怒哀乐摆平，这叫功夫。古人讲的，不怕念起，只怕觉迟，心起心动念，这是念头起来了。念佛人这一句佛号提起来，就是觉悟。
会念的就是他能用这句佛号保持自己的清净心，这是我们讲的真诚、清净、平等、正觉、慈悲。这五个，用一个就行，我们净土宗最着重的是清净，心净则佛土净。只要心清净，当然就平等，当然就真诚，一个得到，五个都得到。所以《华严》说一即是多，多即是一，这叫会念。天天念佛，还照样发脾气，还照样起贪瞋痴，那就不会念。那个念佛就是古人讲的，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，不能往生，这个要知道。真下功夫，用这一句佛号要摆平自己的烦恼习气，这叫带业往生。你并没有断，到西方极乐世界再断。
问：何谓「因果不空」？
答：因果为什么不空？分别、执著没有放下，当然就不空。譬如说某人跟我过不去，怀恨在心；怀恨在心，将来以后总有报复，一遇到机会他就报，那就冤冤相报。你报的时候，他也不甘心，他并没有说「我过去欺负你，你今天欺负我，算了，拉平」，结就解开了；他并不是这么想，他说「你欺负我，我还要报复你」，所以冤冤相报没完没了，彼此双方都痛苦。这叫不觉，它就不空。哪个人要是觉悟了，「算了，我就受了！下次我不再报复他」，这个结就解开了。你从这个地方去想，你就知道因果为什么不空？分别执著没有断。分别执著断了，因果就没有了，冤冤相报就没有了，讨债还债也没有了。所以六道里面的因果，佛讲得很清楚，总归纳起来不外乎四种，讨债、还债、报恩、报怨。人跟人之间一生的相处，就是这四种缘。对待一切众生总是要善意，总是有个感恩的心，这就对了。
（节录自21-342学佛答问）
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