李老师当时把这桩事情讲给我们听，我能够感受到，所以人活在世间要什么？要快乐、要幸福。贫贱有贫贱的快乐，富贵有富贵的快乐，人到无求品自高，对这个世间没有希求，随缘度日，逍遥自在，那不是有钱买得来的。这是什么？清净心，圣贤的品德他统统具足，夫子的温良恭俭让，乞丐做到了，温和、善良、恭敬、节俭、忍让，什么都能让，一生心里头没有怨恨，没有冤亲债主，全都化掉了，他怎么不快乐？他在家庭里面感化一家，家庭有个圣贤人，好模样，日久天长，个个人都学会了，贪瞋痴放下了，仁义礼智信落实了，他怎么会不快乐！佛菩萨阿罗汉为什么出家？出家要是苦，谁愿意干？没人干，出家一定快乐，真乐，他不是假乐，法喜充满。他每天用的真诚心，他没有必要欺骗别人，他样样放下了。你有贪瞋痴，他没有贪瞋痴；你有贡高我慢，他没有贡高我慢，处事待人接物一团和气，他所需要的就跟出家人一样，一钵饭而已。你以金银财宝要布施给他，他不要，他告诉你这个没用，天冷了不能当衣服穿，肚子饿了不能当饭吃，要这干什么？所以连乞丐也能把圣贤大道落实在自己生活上，成圣成贤，给社会做出最好的榜样，他才能教学，积功累德。
圣贤人有地位、有智慧、有道德、有能力、有财富，一生无论从事哪个行业，行菩萨道，快乐。菩萨救苦救难，最重要的救苦救难怎么救法？最好的方法、最重要的方法，办学。中国历史上出现一个武训，从前小学教科书里头有，现在大概没有了，以前有，我们读小学的时候有，读过武训这篇教科书。叫化子，人家供养他的钱，他拿来办学校，请这些有道德有学问的人来教书。他自己没有受过教育，所以沦落到乞丐，乞丐也要兴学、也要办学校，自己没有能力教，有能力教的人，去跪到他门口长跪，求他出来，感动人。一个乞丐不为别的，为下一代着想，你说这个多伟大，这些富有人家都被他感动，不止办一所，乞丐也能作圣人。孔老夫子一生办学，武训也能做到，夫子是自己教，武训是请别人教，真诚恭敬心去礼请，每个老师都负责任，都把这些孩子们教好，不容易。
人在世间，头等大事就是知道有生有死，这段经文就告诉我们这个信息，任何一个人无法避免的，生死之事，必自见之，你亲身去体会，父子、兄弟、夫妇，死别之时，互相哭泣，谁能够避免？没有一个。念老注解里面告诉我们，「世人愚痴贪爱，不知世间万物，都是幻梦空花，误为实有」，这是一段，把这世间看错了。
现在科学家告诉我们，我们六根所见到的境界，眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身体的觉触、第六意识的起心动念，六根在六尘境界上造业，为什么造业？迷了。为什么说他迷了？他不知道事实真相。事实真相是什么？六根所接触的境界是假的，六根自身也是假的，也不是真的。很难懂，怎么会是假的，明明是真的东西怎么是假的？
难得，今天量子力学家告诉我们事实真相。真相是什么？我们就用电视做比喻，大家好懂。我们把电视屏幕打开，电充得很足，萤幕放光了，再把频道打开，画面出现了，有声有色，眼睛看得清楚，耳朵听得清楚。你要晓得，这个画面它存在的时间多长，那就是它的命运，这个大家知道。现在电视这个画面，一秒钟一百次，换了一百次，也就是说它存在萤幕上的时间，只有百分之一秒，你说它是真的还是假的？这百分之一秒里面，决定没有两个画面是相同的，张张不一样。那我们看这个小框子好像是没有变化，是相同的，对。但是我们这个大房间里面就不一样了，有明有暗，有明的你看见，暗的你没有看见，不一样；再扩大到我们住的这个小镇；再扩大，我们住的这个城市；再扩大到地球，决定找不到两个画面相同。所以你把它放大就明白了，就知道这个东西，佛在经上讲的梦幻泡影，《金刚经》上的话，没说错，今天量子力学家把佛这句话证明了。
佛经上有，《菩萨处胎经》，释迦牟尼佛问弥勒菩萨，「心有所念」，凡夫动了一个念头，我们动个念头，这个念头里头有几个细念，就像电视的屏幕一样，有多少个微细的念头、微细的画面，组成现前我们能感觉到的画面，微细的没有感觉到，但是它有，它是这个色相的根本。佛问这一句话问得好，一念，打个妄想，一念，这里头有几念，有多少个微细念头？有几相(相是物质现象)？有几识(识就是八识五十一心所)？弥勒菩萨回答得好，一弹指，一弹指时间很短，有多少个念头？三十二亿百千念，单位是百千，百千就是十万，三十二亿乘十万，我们把它乘出来，答案是三百二十兆，不是三百二十万，不是三百二十亿，是三百二十兆。也就是说明，物质现象，我们的念头，念头的现象，统统都没有离开二千二百四十兆分之一秒。一秒钟它生灭多少次？这画面换了多少？一秒钟换了二千二百四十兆，一秒钟。一秒钟有二千二百四十兆个画面，哪一个画面是自己？如果说都是，那这个我可太多了，一秒钟里面出现二千二百四十兆个我，出现我这个身体，二千二百四十兆个身体，每个身体都是我，那我太多了。那要不是我，不是我是什么？佛的答复梦幻泡影，你怎么可以把它当真？全没有。
谁知道？佛知道，法身菩萨知道，三贤菩萨不知道，法身菩萨知道。法身菩萨开悟了，「破一品无明，证一分法身」，这个人知道了，无明没破你不知道。像我们没破无明，我们这个知道是听佛说的、听菩萨说的、听祖师大德说的，我没有证得这个境界。我们确确实实愚痴贪爱，六道凡夫，不知道世间万物都是幻梦空花，误为实有，误会，天大的误会。我们在这里头是什么？真的是在作梦。梦你容易懂，你有作梦的经验，我们睁开眼睛是在作梦，对于真相一无所知，还在这里头争名夺利，造恶业，明白了，布施供养造善业。恶业来世三恶道，善业来世三善道，出不了六道轮回，六道里头的苦够你受的，怎么办？所以学佛第一个目的是要离开六道轮回。你在佛陀这个学校里，小学毕业了，在佛法里名词叫证阿罗汉果，你超越六道轮回了，要真干，你要不超越六道轮回，你就错了。
我们遇到的法门无比的殊胜，这是无量劫修来的，没有这个缘分你遇不到，你遇到有坚定的信心，没有丝毫怀疑，信愿持名，一直念下去，求生净土，没有一个不成就，这是对的。真正觉悟了，这一生一定掌握，我要往生极乐世界，那就超越六道，不但超越六道，超越十法界。
六道从哪来的？执著来的。十法界从哪来的？分别来的，我们在一切法里头不分别不执著，样样都明了，智慧，知道一切法相有体无，即空即有，非空非有，是它的真相。这些现象从哪来的？全是自性变的，离开自性无有一法可得，遍法界虚空界是自性变现的。惠能大师说得好，「何期自性，能生万法」，万法就是全体的宇宙，自性变现的。
自性在哪里？自性无处不在，自性无时不在。自性是真的，就像我们电视屏幕一样，它永远存在。变化？变化是频道里面的色相音声，这个它会变，屏幕不变，屏幕也不是真的。一定要老老实实认识，真的是什么？真的就是自性，能变能生，这个自性是真的，唯一是真的，它所现的都是生灭法，自自然然出现的是实报庄严土，真正极乐世界。可是迷失了自性，这个境界就没有了，出现什么境界？把实报土变成方便土，我们一般讲，大乘讲，变成四圣法界，把实报庄严土变成四圣法界。十法界里面四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛。迷得更深的就变成六道轮回，十法界下面是六道。六道众生可怜，六道众生苦，没出头的日子。四圣法界的人好，他们有出头的日子，他们自己知道，依照佛法的方法去修行，自自然然他就超越了。终极的目标是回归常寂光，常寂光就是自性，在净土里头称为常寂光。常，不生不灭这叫常。寂，清净寂灭。这里面什么都没有，它能现相，所现的相不能说有，这才叫真相。实报庄严土里面现的相都不能说是有，何况我们六道轮回十法界，那个相更是假相。所以你搞清楚搞明白了，这些现象现前马上就照见了，假的，不是真的，这就对了，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」，你就照见了，照见怎么？你就不放在心上了，好，解脱了。别放在心上，假的，你放在心上错了。这不能不知道。
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