『佛为群生普开阐』，「阐」是阐扬，「开」是开示，这两个字用现在的话来说就是教学，怎样去教导现前的这些大众；而教学的总纲领、总原则不外乎破迷开悟，帮助众生觉悟，帮助众生回头。
第三句这是目的，『入胜菩提真实行』，「胜」是殊胜，「菩提」是正觉，「真实行」是菩萨行，与法性完全相应，这种行为是菩萨行。菩萨行说得再多，纲领只有一个，这一个就是布施。佛在大乘佛法里面，将菩萨无量无边的行门归纳为六大类，六波罗蜜，第一个是布施。布施通常讲三大类：财布施、法布施、无畏布施。我们看看后面的五条，持戒、忍辱是属于无畏布施，精进、禅定、般若是属于法布施。总而言之，菩萨行就是一个布施，六度不出布施。布施是放下自己，《金刚经》上讲的「离一切相，修一切善」，现在的话讲「舍己为人」，真实行，这个真实一点都不假，与真实相应。如果要是错了，为自己不为别人，为别人还是为自己，这个行是虚妄行，不是真实行。怎么是虚妄的？这是六道里头的轮回业。能够舍己为人，不但超越六道，超越十法界，入诸佛菩萨的境界，一真法界，这真实行，这个道理我们一定要通达。为什么为著自己的利益就是虚妄的？为自己的利益，你们想想看，增长我执。佛教给我们，破我执才能出三界，你念念增长我执，你怎么出得了三界？生生世世都在搞六道轮回，错了！搞六道轮回没有别的，第一个因素「我」，一切都想「我」的利益，这就是搞六道轮回。弘法利生，不能够离开名闻利养，还是搞六道轮回，我执没有破。一定要懂得无我相、无人相、无众生相、无寿者相这个大道理！「我」就是自私自利，要把这个放下，放得干干净净，一心一意去利益众生，为众生服务。为众生服务是手段，目的何在？帮助他开悟，这是目的。所以三种布施里面，财布施、无畏布施是手段，法布施是目的。用财、用无畏跟众生结善缘，「佛不度无缘之人」，常行布施能令一切众生生欢喜心；众生欢喜接近你，肯听你的，然后你再对他行法布施，帮助他破迷开悟，帮助他超凡入圣，这就是「入胜菩提真实行」，目的达到了。金刚幢乾闼婆王他懂得，这套理论跟方法他很会运用，用得非常恰当，我们应当向他学习。今天时间到了，我们就讲到此地。
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