千万不要以为富贵人才能学佛，贫贱人也能学佛；有福报的人可以作佛、作菩萨，没有福报的乞丐也能作佛、也能作菩萨，显示出佛法平等、佛法无碍。诸佛菩萨在十法界里示现，应以鬼王身得度，他就现鬼王身，应以畜生身得度他就现畜生身。佛家有个小册子，《物犹如此》，我过去曾经看过，故事从经典里面节录下来的。菩萨要度那一群猪，投猪胎，天天跟猪在一起，我们听猪在猪圈里哼哈，在那里叫，他在那里讲经说法，我们怎么知道？应以什么身得度，他就示现什么身。诸位知道地藏菩萨慈悲，地藏菩萨在地狱里面示现地狱身，为地狱众生说法。从这个地方我们要明了，诸佛菩萨没有身相，能现一切身相。没有身相是真身，现一切身相是为众生现的，不是为自己。应以什么身得度就现什么身，应以什么方法去觉悟他就说什么法，无有定法可说，也无有一定的身相可现，我们要明白这个意思，这是真的，不是假的。
我们在这个世间，也要学佛现种种身相，利益种种不同的众生。我们没有办法像佛菩萨那样的智慧神通，我们要学相似的。今天我们有缘分接触各个不同的宗教，这就是我们现身的机会。我们走进基督教的教堂，要像虔诚的基督徒一样礼敬上帝；我们走进回教堂，要像回教徒一样尊重阿拉。这就是应机示现、应机说法，没有障碍、没有界限、没有分别；我们对他们没有分别，他对我们也没有分别。我们从哪里学来的？《华严经》上学来的，《华严经》里面的宗教族群比我们这里不晓得多多少倍，没有法子计算的。别人为什么能，我们为什么不能？我们的不能，妄想分别执著就不能；人家为什么能？没有妄想分别执著。所以不管什么样的宗教，不管什么样的族类，一家人。所以经题叫《华严经》，「华严」是什么意思？华是花园，这个大花园，花园里面什么样的品种都有。这个经题原文叫「杂华庄严」，杂就是什么花都有，什么品种都有，这个花园才美不胜收。不是这个花园只有一种花，其他都不要，那有什么看头？看一朵，全部都看到了，其他不要看了。什么样的花都有，杂花庄严，这就是现在讲的多元文化、多元世界。所以别人对我们有分别，我们对别人决定没有分别，平等的恭敬、平等的赞叹、平等的供养。
有些人说，我们佛教徒的供养为什么去供养其他宗教？这个观念错误了，这个心量太狭小了。他天天念「众生无边誓愿度」，这个话的意思他不懂得。「众生无边誓愿度」，是不是只有佛教徒，其他宗教不是众生，不要度他？讲不通！「众生无边誓愿度」，各种不同的族群、不同的宗教，都在这一句里头，我们礼敬、赞叹、供养是度众生，是行菩萨道。心量就那么小，自己度自己都度不了，还能度人吗？佛家通常做法会念疏文，疏文头一句，「心包太虚，量周沙界」，你的心量简直都不能容人，你这两句话不叫白念了？念这两句话不叫打妄语？一开头就妄语，一妄到底，大笑话！《华严经》里面讲，一切众生皆是诸佛如来示现，一切众生就是诸佛如来，我们一定要平等恭敬、平等称赞、平等供养，这是《大方广佛华严经》教学的落实。所以有很多人问我，为什么要跟许许多多宗教往来？我说我今天在这里讲《华严经》、学《华严经》，讲堂所讲的一定要落实到生活。我们真正在学佛，真正在依教奉行，没有错误，成就诸佛无量功德，一切众生皆生欢喜心。凡夫知见，天天读《华严经》，天天听《华严经》，那个关卡不能突破，永远不解佛的真实义，还自以为是，还说别人过错，你造的业多么深、多么重！这就是佛经里面讲的「一阐提」、「可怜悯者」。我们一定要反省，一定要回头，放弃自己的妄想执著，随顺佛陀的教诲，这才叫真正学佛。好，今天就讲到此地。
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