如果要是一次不缺，会产生很好的效果。有人做过，打电话给我，写信给我，来感谢，这个方法太好了，让他们工作繁忙，没有时间修行的人，都能够如法，而且得到很好的效果。次数多要紧，次数多才不会把它忘掉，不至于疏忽。这就是少而次数多，是很好的一种方式。特别是现代这个时代，科学技术进步，每个人工作非常繁忙，哪有时间去念佛，用这个十念法，好！
《嘉祥疏》里头说：只修十念成就，即得往生。而行者希。故云易往而无人也。嘉祥上面说「往生者多，今言希少，似相矛盾，而实无违」。好像是说的不一样，但是它意思是相同。「因从十方往生之人而言，确是无极」，不只我们地球，我们地球往生的人不多，遍法界虚空界往生的人就多了。法界虚空界里头有多少佛刹？无量无边，每个佛刹里面的人，念佛的往生的人，那极乐世界，每天到极乐世界去往生的，真的是非常多，这不是假的。众多无极，得果之速，方便无极，这个无极是两种无极，一个是往生，一个是证果。往生到极乐世界，得阿弥陀佛威神加持、本愿加持，等于证果，证什么果？等觉菩萨的果报，这还得了！
所以末后，念老为我们做总结，因从十方往生之人而言，确是无极。「但就此秽土而论，则信愿往生之人」，还是很少。这是我们这个世界，所以说无人。无人不是完全没有，还是有，往生的少就是。早年，我跟李炳南老居士，老居士在台中创立台中莲社，我跟他，莲社成立十年，十周年纪念，我们赶上这一天。老师常常说，用莲社莲友来说，那个时候莲社的莲友大概有二十万人，所以是很大的规模。老师说，念佛的人这么多，我们的莲友这么多，真正往生的，大概只有，一万人当中只有三、五个。不是每个人都往生，三、五个人。因为，烦恼习气断不掉，信心不坚固，对这个世间有留恋，这不能往生。现在，六十五年之后的今天，更稀少了。老师在世的时候，一万个人有三、五个，现在一万个人当中有一、二个就不得了。
这是说的「易往而无人」，无人是不肯干！虽然很容易，基本的条件一定要掌握住，真信切愿，念佛功夫不断，常常想着西方极乐世界。用观想也行，十六观嘛，都是修行的方法，常常想西方极乐世界，常常想阿弥陀佛。最好，你念佛供的有佛像，你供什么佛像就想那尊佛，为什么？到临命终时，来接你的阿弥陀佛就跟那个像一样，你会很欢喜，不会看错。这一点很重要。不要在临命终时，冤亲债主冒充阿弥陀佛来接引你，把你带到三途去，那个亏就吃大了。这是我们不能不留意的，不能不小心的。
今天时间到了，我们就学习到此地。
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