海贤老和尚看到一本书，叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，僧赞僧佛法兴。我们想想，会不会有人送书给他？不可能，因为老和尚不认识字，一生也没看过书，你怎么好送书给他看，那不是挖苦他，那不是取笑他吗？怎么可以送书给他？所以他天天在等，等到一百一十二岁，没人送书给他。这一年，二Ｏ一三年，三年前，一月，真有这么一个人，到山上去看老和尚，带来这本书。老和尚一看，有人带一本书来，就问他，你这本书是什么书？这人告诉他，这个书的名字叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。老和尚听到这句话，大概就是阿弥陀佛告诉他的，你什么时候遇到有这本书，阿弥陀佛就接他往生。他赶快回到寮房穿袍搭衣，就是那张照片，那张照片挂在那里，穿袍搭衣，整整齐齐，手上捧著这本书，要求大家，替我照一张照片。老和尚一生从来没有要求人给他照相，就这一次，大家给他照了，第三天就走了，走得自在。
走的这天还干一天活，在大菜园里面平地、浇水、拔草，干一天。到晚上太阳下山了，有同修告诉他：天黑了，收工吧。老和尚怎么说？快了，我快做完了，做完了我就不做了。人家听的时候也没听懂，第二天早晨起来，老和尚已经往生了，他做完了，他不做了。妙！表演给我们看的，西方极乐世界想去就去、想留就留。有去的这个本事，就是信愿持名，有这个本事，念得很熟、念得很好，在现在这个时代，必定会见阿弥陀佛来嘱咐你。嘱咐你什么？跟海贤老和尚一样，你修成功了，多住几天，不要着急，做个好榜样给念佛人看。让所有念佛人对于念佛往生有信心，有强烈的愿心、信心必定得生。给大家做增上缘，功德无量。
所以，我们要努力，要努力自求之。『必得超绝去』，这个「必」多肯定，「超绝」，超绝怎么讲法？注解里头有。「超者，超脱。绝者，灭尽、断弃。故超绝者，指超脱轮回，断除生死也」。这意思说清了，超越轮回，永远不再搞轮回。绝，断除生死，六道轮回生死永远没有了，往生到极乐世界去了。《会疏》里头说：「一时顿超三界，断绝旷劫系业，故云超绝，亦绝则超也。」超则绝，绝就超，绝是对生死说的，超是对轮回讲的，我们就能超越。下面念老说，「夫圣凡智愚，九品万类，各各皆得超绝去者，全赖弥陀一乘愿海，六字洪名」。这句话要记住，凭什么？凭阿弥陀佛四十八愿，一乘愿海，四十八愿。这个法门是一乘法，不是大乘小乘，不是声闻、缘觉、菩萨，那叫三乘，叫二乘、三乘。这个法直截了当，一乘法就是成佛之法，我们要记住，成佛去了。
学佛，终极的目标就是成佛，现在这法门摆在我们面前，只要我们能信，没有丝毫怀疑，我们能愿，愿意往生到极乐世界，亲近阿弥陀佛。再没有其他的想法，八万四千法门放下了，无量法门也放下，我只取这一门。这样坚定的信心，才能跟阿弥陀佛沟通。持名，好好的将这一句佛号一句接一句，不让它中断，功夫就成片了。只要功夫成片，信息就达到阿弥陀佛那里，阿弥陀佛知道了。一般，或在定中、或在梦中，见到阿弥陀佛，阿弥陀佛给你送信息，极乐世界莲花池里头已经有你的莲花，弥陀讲堂有你的坐席，你的座位。你自己真正相信，我这一生决定得生。「一乘愿海，六字洪名」，你想想看，往生极乐世界，八个字，这八个字你好好掌握住，一分一秒都不丢失，恭喜你，你成功了。
「从果起修」，极乐世界是果，往生到极乐世界就等于证果，「一生成就」，到极乐世界，无量寿，你决定成佛，寿命长。三大阿僧祇劫、无量劫，对你都不是难事，轻而易举，很容易的事情，多么难得！要好好自己勉励自己，这一次决定不能错过，错过之后那就是经上常说的「三途一堕五千劫」，耽误的时间太长，要受尽苦头，不值得。希望同修们都能在一生成就。「故皆得生无量清净阿弥陀佛国」，这就是常说的往生西方极乐世界。到达极乐世界就等于证得法身，它确实有四土三辈九品，但是待遇是平等的。什么待遇？等觉菩萨的待遇。凡圣同居土下下品往生亦如是，你还能不去吗？到哪里去找？没得找了，一定要把这个机会抓住，我这一生决定成就。
这个成就，底下一段说「横出三界」，请看经文：
【横截于五趣。恶道自闭塞。】
念老的注解，「得往生者，依弥陀本愿加威」。威是威神，加是加持，本愿是四十八愿，每一个念佛能得往生，都是依阿弥陀佛四十八愿加持。四十八愿加持你，你不会堕三恶道，所以说「不更堕三恶道」。故云『恶道自闭塞』，恶道的门关起来了，你不会进去。「皆登不退，直至成佛」，到西方极乐世界永远是进步，没有退转的、没有留班的，都是往上升。升的速度有人快、有人慢，但是总是向上升，不会往下退转。不像我们这个世间，我们这个世间如果这一生不依这个法门，依其他的，禅、教、律、显、密，依其他的法门，如果不能成就的话会退转，一次一次退转很辛苦。西方世界跟十方世界不一样，那个地方永远不退转，无论你是生实报土、方便土、同居土，统统不退转，只有提升，不会后退。这是保证书，所以皆登不退，直至成佛。
「故云横截于五趣」，五趣是三恶道及人天，这叫五趣。「阿修罗趣摄天趣中」。我们讲六道，六道跟五趣是相同的意思，五趣里头没有阿修罗，那阿修罗呢？阿修罗合在天道。实际上，阿修罗除了地狱之外，其他的四道都有，有天阿修罗、有人阿修罗，鬼、畜生都有阿修罗。在哪一道就说哪一道，不单单提修罗；单单提修罗是六道轮回，六道是专讲天阿修罗。故五趣就是六道。
「人天本名善趣，今亦称恶趣，对比极乐而言也」。人天是三善道，为什么现在都说是恶道？此地「恶道自闭塞」，这恶道里头就是指的六道，三善道也在其中。为什么？出不了六道轮回，你都在这六道里头打转，受苦的日子多，享一点快乐的时间短。你看人间很短，天比我们长，但是比起无量寿的极乐世界差太远了，它是真的无量寿。我们这边到天上，天上最高的寿命，非想非非想处天，寿命八万大劫。八万大劫是有数量的，八万大劫之后怎么办？再上不去了，上头没有了，掉下来，所以叫爬得高摔得重，摔到哪里？都摔到地狱去了。从最顶端掉下来，掉到地狱，你说你麻烦不麻烦？这个事情可怕不可怕？都要放在心上。莹珂把这桩事情放在心上，才有三天三夜这个道心，把阿弥陀佛念来。不这么修怎么行？一定要这样修法。这个是跟极乐世界对比而说的。
「如《净影疏》曰：下三恶道，名为恶趣。人天二道，名为善趣。」趣也就是道的意思。下面三恶道，地狱、饿鬼、畜生，这叫恶趣。人、天两道叫善道，包括天上的阿修罗。如果单单把阿修罗算一道，就是六道，因为阿修罗，除了地狱没有之外，其他的几道都有，这个一定要知道。天阿修罗在欲界，欲界天，欲界有六层天，加上一个阿修罗，人道、畜生、饿鬼这里头都有阿修罗。「娑婆人天，杂恶所向」，这句话要记住，跟极乐世界比，全都是恶道。
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