先断见惑，离三途因，灭三途果；后断思惑，思是贪瞋痴慢疑。见，身见、边见、戒取见、见取见、邪见，这五种错误的看法断掉了，证初果；再把贪瞋痴慢疑断掉，就成阿罗汉，超越六道轮回。到哪里去了？到十法界里面四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，十法界里面的佛，到这儿去了。这个地方去的，修行还是继续不断的放下，放下帮助你看破，看破帮助你再放下，这两个方法相辅相成，从初发心到如来地，没有第二个方法。这是六十五年前，我初学佛的时候，章嘉大师教给我的。你不能放下，你就不能提升，像上楼梯一样，你必须放下第一层，你才能到第二层；放下第二层，你才能到第三层。你要是喜欢这个地方不肯离开，永远不能提升，这个道理要懂。老师告诉我，成佛之道就是看破、放下，不放下怎么能提升？先放下身见、边见。见取、戒取，我们中国人叫成见，就是自己的想法、自己的看法。成见都是错的，为什么错？一体还有什么成见？一体还有什么贪念？没有了。这个一体是看破，看破之后，真的放下了，对一切过去烦恼习气都没有了。后断思惑，离人天因，绝人天果，这样子你看就出六道了。
「渐除不名横截」，小乘修学是渐除，一样一样的在放下，跟净宗不一样。净宗念佛横超，从旁边出去了，不必经历这上下这么多层次，它快。
「又《嘉祥疏》曰：修菩提因，则横断五道流转。」五道加上修罗道就是六道，就是横断六道的轮回。故「恶道自闭塞」。自，自然，你不必去理会它，自然就没有了。
下面第四个小段，「究竟方便」。这都是不可思议的境界。我们看经文：
【无极之胜道。易往而无人。其国不逆违。自然所牵随。】
极乐世界是八万四千法门里面非常特殊的法门，没有一个法门能跟它相比，所以叫无极，所以叫胜道，胜是殊胜，没有比它更殊胜的。念老的注解，『无极之胜道』，「胜者殊胜。无极者，《会疏》曰：凡夫生彼，速升果地，故云无极」。凡夫，我们是六道凡夫，生到西方极乐世界，哪怕是凡圣同居土下下品往生，你是这么个地位到极乐世界去了。到极乐世界，极乐世界真的有四土三辈九品，等级高下很多，但是有一个我们无法想像的，智慧、神通、道力、生活、修学好像是平等的。这平等从哪里来的？阿弥陀佛四十八愿加持你。
四十八愿的经文多念几遍，把它背熟，为什么？那就是你到极乐世界的样子，阿弥陀佛自己说的，决定不是假话。释迦牟尼佛转告我们，字字句句都是阿弥陀佛的原话，释迦牟尼佛没有增没有减，没有增减，照他的原话告诉我们。到极乐世界，就如同法身大士里面的等觉菩萨好像是平等的，等觉，在我们这个地方，文殊、普贤、观音、势至，等觉菩萨。我们到极乐世界得弥陀本愿加持、功德加持，我们的样子就像等觉菩萨一样。这是不可思议，这是难信之法，哪有这么便宜的事情？
我们想想，莹珂出家破戒，不守清规，造恶，他自己想的，不是别人告诉他的，他自己反省他这种行为一定堕地狱。能不能不做？没有办法不做，他禁不起诱惑；换句话说，习气，烦恼的习气太重，知道错，知道错也干，他也没有办法停下来，这么样一个环境。读了一本《往生传》，那个分量不多，就知道这个法门，念佛往生。关起门起来拼命念，吃饭、睡觉都忘掉了，就把阿弥陀佛念来了，三天三夜念来了。至诚感通，真诚到极处，感动阿弥陀佛。他不是作梦，佛现身在他面前，告诉他还有十年寿命。他聪明，十年寿命不要了，因为禁不起诱惑，所以不要了，早一天跟佛走。三天之后就往生了，佛跟他约定的时间。真的是「无极之胜道，易往而无人」，很容易去，不难，但是没人去。
《净影疏》里头说：「修因即去，名为易往。无人修因，往生者尟。」你看，为什么说易往？你肯修因就能往生。什么因？真信、真愿，真正相信西方有极乐世界，真正相信极乐世界有阿弥陀佛。阿弥陀佛发四十八愿救苦救难，我们今天是苦难众生，是他救度的对象。那他要求的条件，就是我们要相信，所以有信、愿意去，有信、有愿，这个条件就完成了。持名念佛，那是显示我们的决心，信愿的决心，我真信切愿我才肯念佛，我不念佛，我对于信愿，我这个信愿就有怀疑。就像莹珂一样，为什么三天三夜佛号不间断？真信真愿，我一定要把阿弥陀佛念来，真有阿弥陀佛。这个条件不能少，因很简单，信、愿、持名，蕅益大师教给我们的。没人修，往生的人就少了，所以叫无人。
「又《嘉祥疏》曰：只修十念成就，即得往生。而行者希。故云易往而无人也。」嘉祥大师说的，也说得很好，只修十念就成就。十念是指的临终十念，古来祖师大德讲得很多，也有专指的是早晚修十念法。一念是一口气，不问佛号多少，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，尽一口气叫一念，念十念。早晨起来念十念，晚上睡觉之前念十念，行。你的工作很繁忙，没有时间念佛，你能够一生早晚这个十念不缺，也能往生，也行。这个方法实在太容易了！
祖师大德也有劝我们，一天念一万声，念二万声，念三万声。黄念祖老居士往生之前的半年，就是生病，这半年当中，他每天念十四万声佛号，非常难得！十四万声他怎么念的，我们都不知道，那多快的速度！我们好像赶不上。
只修十念成就，即得往生。我早年在新加坡，提出一个十念法，这个十念法是从回教学来的。我们知道，全世界宗教里头回教徒最虔诚、最团结，什么原因？他每天五次的礼拜。时间一到，不管做什么事情统统放下，去朝着麦加方向礼拜，一天五次，很简单。就这个道理。他要不是一天五次礼拜，一定要坚持，无论干什么事情，时间一到，马上就向麦加朝拜。这是一个很巨大的团结力量，把它团结了。所以今天世界上，宗教信徒最多的它第一，它的信徒有十五亿。我听到人家说过，佛教大概只有六亿、七亿的样子，它有十五亿，多我们一倍。基督教加上天主教，再加上还有一个犹太教，这三个是一家，是一家人，总共加起来超过二十亿，是最大的，如果分开，那就比不上回教。
我学他们的五次礼拜，我就加四次，九次，一天九次念佛。念佛的时候只念十声，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，念十声，这课就完了。早晨起来念十声，晚上睡觉之前念十声，这两次。吃饭的时候，我们吃饭合掌，我念十句佛号，每天三餐，这三次。再就上下班，你工作的时候，上班的时候念十句佛号再工作；收工的时候，时间到了，念十声佛号再离开。这样合起来九次，早晚两次，吃饭三次，就五次，再就是上下班，早晨上下班，下午上下班，四次，总共九次。
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