『所有疑惑皆令断』，疑是根本烦恼，疑惑是痴。贪瞋痴里面这三种烦恼，痴是根本，不痴他就不会贪、也不会瞋；贪瞋里面有痴，决定有痴，痴里面不一定有贪瞋。痴是无明，贪瞋是业习，所以法身大士疑惑还没断尽，可是贪瞋决定断尽了；不但断尽了，习气都没有。「所有疑惑皆令断」，他不用贪瞋。如果说所有贪瞋皆令断，辟支佛就断掉了，阿罗汉断贪瞋，辟支佛断习气；不用贪瞋，用疑惑，疑惑是无明烦恼，无明烦恼断掉，那是法身大士。华藏世界四十一位法身大士，何以有四十一位？疑惑没断尽。他们的疑惑，我们没办法想像，没有法子体会，这是真的。我们现在也不需要去想像，也不需要去体会，为什么？你一定要想像、体会是打妄想，想不到的，没有入那个境界。这一句在此地很重要，帮助众生要帮助到底，要帮助他证得究竟圆满的佛果，才是真的大慈大悲。帮助你脱离六道轮回，小慈悲；帮助你得人天福报，不慈悲，还要搞六道轮回，搞六道轮回决定会堕三恶道，慈悲在哪里？所以帮助你脱离六道轮回，小慈悲；帮助你脱离十法界，中等慈悲，你才破一品无明、证一分法身；帮助你破尽四十一品无明，证得究竟圆满佛果，叫大慈大悲。这个话我们也只能在华严会上讲，在其他会上一般人听不懂。慈悲也有等级，这些等级是随众生而建立的，《楞严经》上讲「随众生心，应所知量」，等级是这么来的。佛心里面平等，决定没有差别，清净心哪有差别？这是我们应当学习的。
我们里面确实没有差别，确实没有污染，但是在外面示现的相分上要恒顺众生。这是佛家常讲，「佛法在世间，不坏世间法」，你要不能够恒顺众生，你就度不了众生，为什么？他不肯接受。你要想帮助他，要想成就他，一定要让他欢喜接受，欢喜接受你就不能不顺从他。这个顺从，事相上顺从，心地里头决定不染污，要有这个能力才能修「同事」，四摄法里的同事。如果自己没有这个能力，这一条决定不能修，只能够修布施、爱语、利行，同事不能修。自己有这种定功，有这个智慧可以，你帮助众生，你利益众生，帮助他的面广，帮助他的深。
话说回来，都得要有缘，没有缘不行，想帮助也帮不上。所以世法因缘生，佛法还是因缘生，这个我们一定要懂，然后才真正能做到，上契诸佛所证之理，下度众生可度之机。真正做到契机契理，出家人的本分事情才能做得好，才能做得无障碍。众生造作罪业，障碍佛法，你们要把这个话听懂，佛法是不是受障碍？不受；修行的人有没有受障碍？不受；到底障碍什么？障碍众生的得度机缘。所以他那个罪重，他不是障碍一个人，障碍一个法师、障碍一个菩萨没有什么罪过的；障碍许许多多众生得度的机缘，那个罪业才堕无间地狱。我在初学的时候，读到这些经文我很怀疑，哪有那么重的罪？破坏一个道场，障碍一个法师弘法利生，哪有那么重的罪？到以后亲近章嘉大师、李炳南老居士，他们开示，我们才明了。不是障碍法师，不是障碍道场，是障碍一切众生得度的机缘，所以他这个罪是跟众生来结的。这一切众生，说起来麻烦大了，我们能够觉察得到的是这个道场信徒，听众这些人，我们疏忽掉的是影响面，我们疏忽掉这一点，影响有多大，这个帐全算是他的。不但是人在听经，许许多多六道鬼神在听经，这是我们肉眼看不到的。所以我们才晓得，得罪天地鬼神，不是得罪一个人，不是得罪一个道场；一个人、一个道场，我们怎么想，怎么可能有那么重的罪？是得罪广大的听众，广大的信徒，障碍佛法广大的影响力，那个罪是从这里结的。所以我们明了之后，自己做一点牺牲，成就这个因缘，那个功德不可思议。我们才真正通达，为什么欢喜去做好事，欢喜成就善缘，这个对自己决定有利。三求堂的「求福，求慧，求生净土」，我们要常存这种心，行便利大众的事，这个三求都能够得到，都不至于落空。
偈颂里面讲「所有疑惑」，所有是多，我们想哪个众生没有疑惑？我们的疑惑，大分，对宇宙人生的理有疑惑、事有疑惑，事太复杂，到底为什么会有这些事情？对因疑惑，对果报疑惑。一直到等觉菩萨，对最后那一品生相无明还是疑惑，他要不疑就破掉了。所以不是在如来究竟果位上，统统都有疑惑。佛法的教学，我们常常听到，它所标榜的是断疑生信，所以教学的目的何在？无非是帮助人断疑而已。我们今天智慧小、能力小，帮助众生断小疑惑；将来自己修行逐步向上提升，智慧慢慢大了，我们也就能帮助众生断较大的疑惑；究竟根本的疑惑，我们实实在在没有能力帮助他，但是有个办法，只要他善根成熟，劝他念佛往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，再大的疑惑，阿弥陀佛有能力帮助你破除。这个法子好！这个法子在我们没有成就的人，也能够帮助别人究竟解脱。这是净土的殊胜，这是其他法门里头没有的，而且净土实实在在容易生，佛在经典里面劝我们这些话太多太多了。
但是要怎样得生？要放下，要看破，放下看破、老实念佛就决定得生。我常讲，讲了四十年，为什么放不下？因为你没看破，看破没有不放下的。所以说实在话，放下容易看破难，真难！怎样让我们看破？只有一个方法，教学，释迦牟尼佛讲经说法四十九年，帮助我们看破。我们自己要想看破，唯一的方法是多听经，听经少了不行，听经少了你就没有办法看破，所以要听经多。唯有多听，不断的在听，薰习，我们才能回得了头，不再随顺自己的习气，随顺自己习气决定造业。如来三转法轮，最后作证转，拿出证据来给你看，你再不相信，那你就是一阐提，经上讲没有善根的人。今天时间到了，我们就讲到此地，这一章，三十三天到这里就讲圆满了。
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